चार मुख्य धाम

चार मुख्य धाम

1. बाबा का कमरा

यह परमात्मा के साकार माध्यम पिताश्री प्रजापिता ब्रह्मा बाबा का निवास स्थान था. उसी कमरे को अब योगानुभूति-कक्ष के रुप में प्रयोग किया जाता है. इस छोटे से स्थान पर सृष्टि के सृजनहार ने विश्व नवनिर्माण की सार संकल्पनायें की थी. तभी तो कहा जाता है कि ब्रह्मा ने विश्व नवनिर्माण से सृष्टि रची. यहॉ एकाग्रता से बौठते ही लोगों को ईश्वरीय शक्ति व शान्ति का अनुभव होने लगता है. ईश्वरीय वाणि में इसे `स्नेह का धाम` कहा गया है.

इस कमरे में बौठने वाले को गुणांे का सागर बाबा, गुणों से भरपूर वाले को गुणों का सागर परमात्मा गुणों से भरपूर कर देता है. इस कमरे की उपयोगिता बताते हुए परमात्मा पिता ने कहा है, ़`इस कमरें में जो आता है, बाप समान बननेका संकल्प दृढ हो जाता है`


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2. बाबा की झोपडी.
प्रजापिता ब्रह्मा बाबा ने इसे सन 1959 में निर्मिती करवाया. यहॉही तपस्या कर ब्रह्माबाबा ने रुहानियत में सम्पूर्णता प्राप्त की. त्याग-तपस्या, स्वच्छता और सादगी वाले इस जादुई स्थान पर बौठते ही जिज्ञासुओं के अंतकरण पावन होने लगते है.

नव सृष्टि के सृजन को व्यावहारीक रुप देने हेतू ब्रह्माबाबा यहाँ संगोष्टिया करते, यज्ञ-वत्सों को पत्र लिखते व ज्ञानचर्चा करते थे. बाबा मम्मा द्वारा लगाया हुआ बगीचा भी यहॉ पर है, जिसमें अंगूर की बेल विशेष है, यह सबके मन को आकर्षित करता है. ईश्वरीय महावाक्यों में इसे स्नेह मिलन का धाम कहा जाता है.


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3. शान्ति स्तम्भ
अठारह जनवरी 1969 को जब ब्रह्माबाबा अव्यक्त हुए तब उनके समाधि स्थल पर, सरकारी अधिकारी की सम्मतिसे, शान्ति स्तम्भ का निर्माण किया गया.

यह पिताश्री ब्रह्मा के त्याग व तपस्या की स्मृति में निर्मित यादगार है. इससे निकलने वाले शान्ति, ज्ञान, शक्ति और पवित्रता का प्रकम्पन मानव-मात्र को पवित्र व योगी जीवन जीने की प्रेरणा देता है. इसके समक्ष खड़े होने से एैसी भावना आती है की जौसे आज भी पगड़ी बाँधे हुए ब्रह्मा बाबा सूक्ष्म वतन से विशाल बाहे फैंलाये बच्चों का आवाहन कर रहे है. यहाँ आने वाले सभी लोग इसे चौतन्य मन्दिर की तरह मानते हैं. ब्रह्मा-वत्स इसे `महाधाम` मानते हैं.

परमात्मा पिता ने इसकी विशेषता को यह कहकर वर्णन किया कि यदि शक्तिशाली बनाना हो तो शान्ति-स्तम्भ पहुँच जाना.


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4. हिस्ट्री हॉल -

यह सन 1960 में ब्रह्मा द्वारा बनवया गया. ज्ञान-यज्ञ के आदि रत्नों के चित्र हिस्टी हाल में प्रदर्शित किए गए है. यह बाबा-मम्मा द्वारा बनवाया हुआ ज्ञान-योग का पहला हाल है जो आज भी ब्रह्मा वत्सों का तपस्या कुंड है.

आज भी नव-निर्माण संगोष्ठियाँ यहाँ होती रहती हैं. इसी कक्ष में साकार ब्रह्मामुख कमल से निराकार शिव पिता के जो महावाक्य (मुरली) उच्चारित हुए है, उनको सभी स्थानीय सेवाकेंन्द्रो पर नियमित रुप से सुनाया जाता तथा सभी की आध्यात्मिक शक्तियों से पालना कर, श्रेष्ठ धारणायुक्त जीवन बनाकर सदगुणों से सशक्त बनाया जाता है, ईश्वरीय महावाक्यों में इसे `व्यर्थ संकल्पों से मुक्ति का साधन` कहा गया है. परमात्मा पिता ने इसका महत्व बताते हुए कहा है, `कभी व्यर्थ संकल्प बहुत तेज हों तो हिस्ट्री हॉल में पहुँच जाना.`






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मैं कौन हूँ

मैं कौन हूँ !! सभी इस विषय पर चर्चा कर चुके हैं | वेद पुराण गीता कुरान बाइबल सभी में आत्मा की पुष्टि होती है | पर आत्मा क्या है कैसे शरीर में रहती है ? आदि आदि प्रश्नों का उत्तर ब्रह्माकुमारी में द्बारा जिस विधि से दिया गया वो बताना चाहता हूँ ! प्रजापिता ब्रह्माकुमारी ईश्वरीय विश्वविद्यालय का मूल मंत्र है की "मैं एक आत्मा हूँ" | अब ज़रा प्रकाश डाला जाये | कहने का तात्पर्य है की हम जो आँखों से देखते हैं, मुह से बोलते हैं, कानो से सुनते है, और समस्त इन्द्रियों द्बारा जो भी भान होता है, वो आत्मा को होता है | मैं आत्मा मस्तिष्क में वास करती हूँ | और मस्तिष्क ही एक ऐसी जगह है जहां शरीर के सारे कण्ट्रोल मौजूद हैं | वहीँ से सञ्चालन करती हूँ अपने शरीर को | अब आत्मा का स्वरुप क्या है ? B.K के अनुसार आत्मा ज्योति स्वरुप है, जो सुक्ष्माती सूक्ष्म है, एक केश के शिरे का हजारवा हिस्सा, जो अंडाकार है| आत्मा अजर अमर अविनाशी है | अर्थात हम आज भी है, कल भी थे और कल भी रहेंगे | अब आप योगाशन कीजिये अपने आपको आत्मा समझाने का प्रयास कीजिये |
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परमात्मा सर्वव्यापी नहीं है

हम परमात्मा को गाली देते हैं!!!
परमात्मा यानी सर्व आत्माओं में परम | जिनको हम कहते है की ये हर जगह और हर जीव में विद्यमान है ! सूअर कुत्ते बिल्ली गाय गधे में सब जगह मौजूद है ! एक दुष्ट आदमी में और एक क्रूर आदमी में भी परमात्मा मौजूद है ! दरअसल ये कहना परमात्मा को सबसे बड़ी गाली देना है ! परमात्मा सर्वव्यापी नहीं है ! अगर एक क्रूर आदमी के अन्दर परमात्मा है तो वो क्यों क्रूर होता है ?क्या परमात्मा के गुणों में क्रूरता का भी एक गुण है? एक व्यक्ति जो किसी को बेवजह मौत के घाट उतारता है या जघन्य अपराध करता है, तो उसके अन्दर विद्यमान परमात्मा कहाँ सोता है ? परमात्मा के गुण कहाँ रहते हैं! जैसे अगर एक इत्र की शीशी खुली छोड़ दी जाए तो उसकी खुशबु से पता चलेगा की इत्र की खुशबु है ! ठीक वैसे ही परमत्मा के गुण हैं शांति, दया, प्रेम, करुना, ज्ञान,अगर क्रूर व्यक्ति में परमात्मा का वास है तो वो गुण क्यों नहीं ! परमात्मा अगर सबमे विद्यमान है तो अवतरित होने की क्या आवश्यकता है जबकि सबमे पहले से मोजूद हैं? अवतार लेना अर्थात दूसरी जगह से आना, दूसरी जगह से आना अर्थात यहाँ ना होना !
हम परमात्मा की संतान हैं उस नाते उनके गुण हमारे अन्दर हो सकते हैं पर परमात्मा नहीं !शाश्त्रों में हैं "आत्मा सो परमात्मा" जिसका हमने गलत अर्थ लगाया की आत्मा ही परमात्मा है| यहाँ पर आत्मा और परमात्मा के रूप की बात कही गयी है "आत्मा सो परमात्मा" का तात्पर्य है जैसा रूप और आकर आत्मा का है वैसा ही रूप और आकार परमात्मा का है ! अत: परमात्मा को सर्व व्यापी कहना अर्थात गाली देना है!
परमात्मा कौन है और कैसा है??
परमात्मा कौन है और कैसा है?? ये सवाल अक्सर हमारे मन में आता है, इसके अलग अलग मान्यताएं है !
पर ब्रह्मा कुमारीज के अनुसार परमात्मा आत्मा की ही तरह है जैसा की आत्मा के बारे में पिछली पोस्ट में
बताया था की आत्मा एक ज्योतिस्वरूप अंडाकार और अति सूक्षम जो स्थूल आँखों से देखि नहीं जा सकती, है|
ठीक परमात्मा का भी वैसा ही आकार वैसा ही रूप और उतने ही सूक्ष्म है|
क्यूंकि परमात्मा हम सभी आत्माओं के पिता है|जैसे लौकिक में आदमी और उसकी संतान आदमी ही होती है,
गाय की बाछी गाय ही ही होती है,ठीक उसी प्रकार आत्मा के पिता परमात्मा भी आत्मा जैसे ही होते हैं|
फर्क है तो ये की उनकी सक्तियाँ असीमित है आत्मा ज्ञान स्वरुप है तो परमात्मा ज्ञान के सागर है,
आत्मा शांति स्वरुप है तो परमात्मा शांति के सागर हैं|
आत्मा प्रेम स्वरुप है तो परमात्मा प्रेम के सागर है |
कहने का तात्पर्य ये की परमात्मा सभी दिव्य गुणों के सागर हैं, और सृष्टि के रचियता है|
मौत के बाद के क्या!!!!
मनुष्य में सोचने जैसी अद्भुत क्षमता है| यही कारण है की आज मनुष्य चराचर जगत में सर्वोच्च है | यदा कदा ये सोच भी आती ही है की मौत के बाद क्या होता है|
अगर हम आत्मा हैं तो शरीर त्याग करने के बाद हम आत्माएं कहा जाती हैं ? भिन्न भिन्न मतमतांतर हैं |कोई कहता है ब्रह्म में लीन हो जाती है | कोई कहता है पशु पक्षी या अपने कर्मो के आधार पर दुसरा शरीर प्राप्त करता है, किसी भी योनी में |

आत्मा की गुह्य गतियों को समझने के लिए पहले आत्मा के शरीर की जानकारी आवश्यक है |
आत्मा के तिन शरीर बताये गए हैं :१) स्थूल शरीर २) कारण शरीर ३) सूक्ष्म शरीर |
१.स्थूल शरीर जिसमे हम जन्म लेते हैं जिसमे हम अच्छे बुरे कार्य करते हैं |
२.कारण शरीर जो स्थूल शरीर के कारण उत्पन होता है ,परछाई के रूप में ( पानी, दर्पण , छाया इत्यादि)
३. सूक्ष्म शरीर जिसमे आत्मा विद्यमान रहती है ! जो अगर स्थूल शरीर से निकल जाये तो इन भोतिक आँखों से देखा नहीं जाता |

अब चर्चा करेंगे मौत के बाद क्या होता है ?

एक आदमी जिसका एक्सीडेंट किसी गाड़ी से हो रहा है .....घबराया हुआ वो आदमी भागने की कोशिश करता है......पर गाड़ी के चक्कों ने उसे कुचल दिया....फिर भी वो भागता है .... और दूर चला जाता है .. उसकी समझ से परे की आखिर वो कैसे बच गया .... दूर जाकर देखता है की किसी का एक्सीडेंट हो गया और भीड़ जमा है.... वो भी देखने के लिए उत्सुकता वश जाता है तो भीड़ के अंदर हवा की तरह घुसता है... उसे अजीब लगता है पर समझ से परे की बात होती है.......घटना स्थल पर अपना ही शरीर देखने पर उसकी हैरत का अंदाजा नहीं रहता ..... वो जोर से चिल्लाता है की मैं यहाँ हूँ ......मैं ज़िंदा हूँ.....पर स्थूल कोई भी अंग नहीं है ...आवाज़ निकले कहाँ से ....सूक्ष्म शरीर में विद्यमान आत्मा ही सूक्ष्म शरीर को देख पाती है | उस वक़्त उस आत्मा को पता चलता है की वो कभी मरती नहीं | मौत के बाद आत्मा सूक्ष्म शरीर में रहती है कुछ भी नहीं बदलता सिर्फ वो गायब रहती है पर ओर्गन्स सूक्ष्म होने की वजह से किसी को भी कुछ भान कराने में असमर्थ होती है | अपने प्रियजनों के आस पास भटकती रहती हैं | तब तक भटकती है जब तक उसका निर्धारित गर्भ में समय नहीं आता |
मरने के बाद आत्मा की कोनसी शांति के लिए प्रार्थना करते हैं!!!
पीछे हमने जाना आत्मा और शरीर में आत्मा का निवास स्थान| आइये अब चर्चा करते है की आत्मा के गुण धर्म और स्वरुप क्या है|
आत्मा शांति स्वरुप है| प्रेम स्वरुप है| ज्ञान स्वरुप है| दया स्वरुप है| जो भी हमें अच्छे गुण लगते हैं वही आत्मा के गुण है, और यही कारण है की वो हमें अच्छे लगते है|
निर्दयी आदमी जो की हमेशां दूसरो कष्ट देने वाला होता है, अगर हम उसे बुरा
कहें तो क्या वो खुश होगा?? नहीं? तो क्यों? क्यूंकि वो भी उन दुर्गुणों
को नहीं चाहता, और वो आत्मा ये कतई सहन नहीं कर सकती की उसको दुसरे के
गुणों से पुकारा जाए|
अगर किसी दुष्ट मनुष्य को आप कहोगे की आप कितने अच्छे आदमी है! कितने शांत हैं ! कितने उदार दिल हैं! तो वो खुश होगा ! क्यों?
क्योंकि ये आत्मा के गुण हैं आत्मा अपने गुण को सुनना चाहती है! जो की लुप्त प्राय: हैं |आत्मा का सबसे बड़ा गुण है शांत स्वरुप| यही कारण है की हम शांति शांति चिल्लाते रहते है |कोनसी शांति चाहिए आखिर एकांत में जाकर बैठने से क्या शांति नहीं होती ? और अगर विश्व व्यापी शांति हो जाये तो आत्मा की शांति होगी ?
नहीं ये वो शांति नहीं जिसकी आत्मा को तलाश है|


आत्माको चाहिए वो शांति जिससे मन में हो रही भयंकर उथल पुथल शांत हो और परमात्मप्यार का संचार हो| अगर विश्व की शांति की बात होती तो मरने के बाद दिवंगतआत्मा की शांति के लिए ३ मिनट का मौन धारण करके प्रार्थना नहीं करते ! यहीवो शांति है जो आत्मा का गुण है|हमकहते हैं "ॐ शांति" अर्थात मैं आत्मा शांत स्वरुप हूँ| पर अब शांति लुप्तप्राय: है | कहाँ से आये शांति कोन दे शांति! सब अशांत हैं
अब आगे > पिछली पोस्ट में आत्मा पर थोडा सा प्रकाश डाला गया अब जरुरत है आत्मा को विस्तार से समझने की| आत्मा के तीन गुण होते हैं मन, बुद्धि, और संस्कार|मन: जो हमेशां चलता रहता है ये कार्य करूँ या न करूँ ?
बुद्धि :जो judgement करती है की इस कार्य को कर लें या न करें, ये स्पष्ट रूप से निर्णय देती है| संस्कार : जो कार्य हमने किया उसका हमें क्या फल मिलेगा, अच्छा या बुरा जो भी मिलना है उसी वक़्त आत्मा में रिकोर्ड हो गया |
इनतीनो गुणों के साथ "मैं आत्मा" इस शरीर के मष्तिष्क में निवास करती हूँ
जैसे एक गाडी चालक ड्राइविंग सीट पर बैठ के पूरी गाडी को कंट्रोल करता है,
न की पूरी गाडी में वो मौजूद होता है ठीक उसी भांति आत्मा मष्तिष्क में
बैठकर पुरे शरीर की क्रिया करती है, जैसे एक घर में रहने वाला व्यक्ति घर
की खिड़की खोलता है दरवाजा खोलता है, साफ़ सफाई का सारा कार्य करता है|
आत्मा भी उसी प्रकार अपनी समस्त इन्द्रियों का संचालन करती है| कुछ पूर्व निशानिया जो इंगित करती हैं की मैं एक आत्मा हूँ!
हम टिका माथे के मध्य भाग में लगाते हैं क्यों ?
स्त्रीअपने सुहाग की टिक्की भी माथे में लगाती है लेकिन सुहाग उजड़ जाने के बाद
टिकी नहीं लगाती है क्यों? उतर: हम टिका माथे के मध्य भाग में लगाते हैं
क्योंकि वो आत्मा का निवास स्थान है, और जिस घर में कोई रहता हो उसे
सुनसान नहीं छोडा जता, कुछ न कुछ डेकोरेशन होना ही चाहिए |
स्त्रीअपने सुहाग की निशानी माथे पे लगाती है क्योंकि वो बताती है ये स्वामी का
स्थान है अर्थात इस शरीर की स्वामी भी आत्मा है, सुहाग उजड़ने के पश्चात
बिंदी हटाती है की मेरा स्वामी चला गया| तो ये स्थान स्वामी के रहने का
होता है| कईबार देखते हैं कई लोग ऐसे मर जाते है की कुछ पता नहीं चलता की ये क्यूँमरा वो बोलता नहीं, शांस नहीं लेता क्यूँ?? जितने भी अंग थे वहीँ पर हैं
पर वो क्यूँ नहीं बोल रहा ??
मतलब?? "मर" क्या है जो चला गया? यानी कुछ ऐसी शक्ति
जो चली गई, जो बोलती थी, जो सुनती थी, जो देखती थी, वही आत्मा अथवा "मर"इस
शरीर को छोड़ कर चली गई!!!!!! ॐ शांति!!!! हूँ !!

मैंकौन हूँ !! सभी इस विषय पर चर्चा कर चुके हैं | वेद पुराण गीता कुरान
बाइबल सभी में आत्मा की पुष्टि होती है | पर आत्मा क्या है कैसे शरीर में
रहती है ? आदि आदि प्रश्नों का उत्तर ब्रह्माकुमारी में द्बारा जिस विधि
से दिया गया वो बताना चाहता हूँ ! प्रजापिता ब्रह्माकुमारी ईश्वरीय
विश्वविद्यालय का मूल मंत्र है की "मैं एक आत्मा हूँ" | अब ज़रा प्रकाश
डाला जाये | कहने का तात्पर्य है की हम जो आँखों से देखते हैं, मुह से
बोलते हैं, कानो से सुनते है, और समस्त इन्द्रियों द्बारा जो भी भान होता
है, वो आत्मा को होता है | मैं आत्मा मस्तिष्क में वास करती हूँ | और
मस्तिष्क ही एक ऐसी जगह है जहां शरीर के सारे कण्ट्रोल मौजूद हैं | वहीँ
से सञ्चालन करती हूँ अपने शरीर को | अब आत्मा का स्वरुप क्या है ? B.K के
अनुसार आत्मा ज्योति स्वरुप है, जो सुक्ष्माती सूक्ष्म है, एक केश के शिरे
का हजारवा हिस्सा, जो अंडाकार है| आत्मा अजर अमर अविनाशी है | अर्थात हम
आज भी है, कल भी थे और कल भी रहेंगे | अब आप योगाशन कीजिये अपने आपको
आत्मा समझाने का प्रयास कीजिये | क्रमश



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Om shanti







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परमात्मा सर्वव्यापी नहीं है

हम परमात्मा को गाली देते हैं!!!
परमात्मा यानी सर्व आत्माओं में परम | जिनको हम कहते है की ये हर जगह और हर जीव में विद्यमान है ! सूअर कुत्ते बिल्ली गाय गधे में सब जगह मौजूद है ! एक दुष्ट आदमी में और एक क्रूर आदमी में भी परमात्मा मौजूद है ! दरअसल ये कहना परमात्मा को सबसे बड़ी गाली देना है ! परमात्मा सर्वव्यापी नहीं है ! अगर एक क्रूर आदमी के अन्दर परमात्मा है तो वो क्यों क्रूर होता है ?क्या परमात्मा के गुणों में क्रूरता का भी एक गुण है? एक व्यक्ति जो किसी को बेवजह मौत के घाट उतारता है या जघन्य अपराध करता है, तो उसके अन्दर विद्यमान परमात्मा कहाँ सोता है ? परमात्मा के गुण कहाँ रहते हैं! जैसे अगर एक इत्र की शीशी खुली छोड़ दी जाए तो उसकी खुशबु से पता चलेगा की इत्र की खुशबु है ! ठीक वैसे ही परमत्मा के गुण हैं शांति, दया, प्रेम, करुना, ज्ञान,अगर क्रूर व्यक्ति में परमात्मा का वास है तो वो गुण क्यों नहीं ! परमात्मा अगर सबमे विद्यमान है तो अवतरित होने की क्या आवश्यकता है जबकि सबमे पहले से मोजूद हैं? अवतार लेना अर्थात दूसरी जगह से आना, दूसरी जगह से आना अर्थात यहाँ ना होना !
हम परमात्मा की संतान हैं उस नाते उनके गुण हमारे अन्दर हो सकते हैं पर परमात्मा नहीं !शाश्त्रों में हैं "आत्मा सो परमात्मा" जिसका हमने गलत अर्थ लगाया की आत्मा ही परमात्मा है| यहाँ पर आत्मा और परमात्मा के रूप की बात कही गयी है "आत्मा सो परमात्मा" का तात्पर्य है जैसा रूप और आकर आत्मा का है वैसा ही रूप और आकार परमात्मा का है ! अत: परमात्मा को सर्व व्यापी कहना अर्थात गाली देना है!
परमात्मा कौन है और कैसा है??
परमात्मा कौन है और कैसा है?? ये सवाल अक्सर हमारे मन में आता है, इसके अलग अलग मान्यताएं है !
पर ब्रह्मा कुमारीज के अनुसार परमात्मा आत्मा की ही तरह है जैसा की आत्मा के बारे में पिछली पोस्ट में
बताया था की आत्मा एक ज्योतिस्वरूप अंडाकार और अति सूक्षम जो स्थूल आँखों से देखि नहीं जा सकती, है|
ठीक परमात्मा का भी वैसा ही आकार वैसा ही रूप और उतने ही सूक्ष्म है|
क्यूंकि परमात्मा हम सभी आत्माओं के पिता है|जैसे लौकिक में आदमी और उसकी संतान आदमी ही होती है,
गाय की बाछी गाय ही ही होती है,ठीक उसी प्रकार आत्मा के पिता परमात्मा भी आत्मा जैसे ही होते हैं|
फर्क है तो ये की उनकी सक्तियाँ असीमित है आत्मा ज्ञान स्वरुप है तो परमात्मा ज्ञान के सागर है,
आत्मा शांति स्वरुप है तो परमात्मा शांति के सागर हैं|
आत्मा प्रेम स्वरुप है तो परमात्मा प्रेम के सागर है |
कहने का तात्पर्य ये की परमात्मा सभी दिव्य गुणों के सागर हैं, और सृष्टि के रचियता है|
मौत के बाद के क्या!!!!
मनुष्य में सोचने जैसी अद्भुत क्षमता है| यही कारण है की आज मनुष्य चराचर जगत में सर्वोच्च है | यदा कदा ये सोच भी आती ही है की मौत के बाद क्या होता है|
अगर हम आत्मा हैं तो शरीर त्याग करने के बाद हम आत्माएं कहा जाती हैं ? भिन्न भिन्न मतमतांतर हैं |कोई कहता है ब्रह्म में लीन हो जाती है | कोई कहता है पशु पक्षी या अपने कर्मो के आधार पर दुसरा शरीर प्राप्त करता है, किसी भी योनी में |

आत्मा की गुह्य गतियों को समझने के लिए पहले आत्मा के शरीर की जानकारी आवश्यक है |
आत्मा के तिन शरीर बताये गए हैं :१) स्थूल शरीर २) कारण शरीर ३) सूक्ष्म शरीर |
१.स्थूल शरीर जिसमे हम जन्म लेते हैं जिसमे हम अच्छे बुरे कार्य करते हैं |
२.कारण शरीर जो स्थूल शरीर के कारण उत्पन होता है ,परछाई के रूप में ( पानी, दर्पण , छाया इत्यादि)
३. सूक्ष्म शरीर जिसमे आत्मा विद्यमान रहती है ! जो अगर स्थूल शरीर से निकल जाये तो इन भोतिक आँखों से देखा नहीं जाता |

अब चर्चा करेंगे मौत के बाद क्या होता है ?

एक आदमी जिसका एक्सीडेंट किसी गाड़ी से हो रहा है .....घबराया हुआ वो आदमी भागने की कोशिश करता है......पर गाड़ी के चक्कों ने उसे कुचल दिया....फिर भी वो भागता है .... और दूर चला जाता है .. उसकी समझ से परे की आखिर वो कैसे बच गया .... दूर जाकर देखता है की किसी का एक्सीडेंट हो गया और भीड़ जमा है.... वो भी देखने के लिए उत्सुकता वश जाता है तो भीड़ के अंदर हवा की तरह घुसता है... उसे अजीब लगता है पर समझ से परे की बात होती है.......घटना स्थल पर अपना ही शरीर देखने पर उसकी हैरत का अंदाजा नहीं रहता ..... वो जोर से चिल्लाता है की मैं यहाँ हूँ ......मैं ज़िंदा हूँ.....पर स्थूल कोई भी अंग नहीं है ...आवाज़ निकले कहाँ से ....सूक्ष्म शरीर में विद्यमान आत्मा ही सूक्ष्म शरीर को देख पाती है | उस वक़्त उस आत्मा को पता चलता है की वो कभी मरती नहीं | मौत के बाद आत्मा सूक्ष्म शरीर में रहती है कुछ भी नहीं बदलता सिर्फ वो गायब रहती है पर ओर्गन्स सूक्ष्म होने की वजह से किसी को भी कुछ भान कराने में असमर्थ होती है | अपने प्रियजनों के आस पास भटकती रहती हैं | तब तक भटकती है जब तक उसका निर्धारित गर्भ में समय नहीं आता |
मरने के बाद आत्मा की कोनसी शांति के लिए प्रार्थना करते हैं!!!
पीछे हमने जाना आत्मा और शरीर में आत्मा का निवास स्थान| आइये अब चर्चा करते है की आत्मा के गुण धर्म और स्वरुप क्या है|
आत्मा शांति स्वरुप है| प्रेम स्वरुप है| ज्ञान स्वरुप है| दया स्वरुप है| जो भी हमें अच्छे गुण लगते हैं वही आत्मा के गुण है, और यही कारण है की वो हमें अच्छे लगते है|
निर्दयी आदमी जो की हमेशां दूसरो कष्ट देने वाला होता है, अगर हम उसे बुरा
कहें तो क्या वो खुश होगा?? नहीं? तो क्यों? क्यूंकि वो भी उन दुर्गुणों
को नहीं चाहता, और वो आत्मा ये कतई सहन नहीं कर सकती की उसको दुसरे के
गुणों से पुकारा जाए|
अगर किसी दुष्ट मनुष्य को आप कहोगे की आप कितने अच्छे आदमी है! कितने शांत हैं ! कितने उदार दिल हैं! तो वो खुश होगा ! क्यों?
क्योंकि ये आत्मा के गुण हैं आत्मा अपने गुण को सुनना चाहती है! जो की लुप्त प्राय: हैं |आत्मा का सबसे बड़ा गुण है शांत स्वरुप| यही कारण है की हम शांति शांति चिल्लाते रहते है |कोनसी शांति चाहिए आखिर एकांत में जाकर बैठने से क्या शांति नहीं होती ? और अगर विश्व व्यापी शांति हो जाये तो आत्मा की शांति होगी ?
नहीं ये वो शांति नहीं जिसकी आत्मा को तलाश है|


आत्माको चाहिए वो शांति जिससे मन में हो रही भयंकर उथल पुथल शांत हो और परमात्मप्यार का संचार हो| अगर विश्व की शांति की बात होती तो मरने के बाद दिवंगतआत्मा की शांति के लिए ३ मिनट का मौन धारण करके प्रार्थना नहीं करते ! यहीवो शांति है जो आत्मा का गुण है|हमकहते हैं "ॐ शांति" अर्थात मैं आत्मा शांत स्वरुप हूँ| पर अब शांति लुप्तप्राय: है | कहाँ से आये शांति कोन दे शांति! सब अशांत हैं
अब आगे > पिछली पोस्ट में आत्मा पर थोडा सा प्रकाश डाला गया अब जरुरत है आत्मा को विस्तार से समझने की| आत्मा के तीन गुण होते हैं मन, बुद्धि, और संस्कार|मन: जो हमेशां चलता रहता है ये कार्य करूँ या न करूँ ?
बुद्धि :जो judgement करती है की इस कार्य को कर लें या न करें, ये स्पष्ट रूप से निर्णय देती है| संस्कार : जो कार्य हमने किया उसका हमें क्या फल मिलेगा, अच्छा या बुरा जो भी मिलना है उसी वक़्त आत्मा में रिकोर्ड हो गया |
इनतीनो गुणों के साथ "मैं आत्मा" इस शरीर के मष्तिष्क में निवास करती हूँ
जैसे एक गाडी चालक ड्राइविंग सीट पर बैठ के पूरी गाडी को कंट्रोल करता है,
न की पूरी गाडी में वो मौजूद होता है ठीक उसी भांति आत्मा मष्तिष्क में
बैठकर पुरे शरीर की क्रिया करती है, जैसे एक घर में रहने वाला व्यक्ति घर
की खिड़की खोलता है दरवाजा खोलता है, साफ़ सफाई का सारा कार्य करता है|
आत्मा भी उसी प्रकार अपनी समस्त इन्द्रियों का संचालन करती है| कुछ पूर्व निशानिया जो इंगित करती हैं की मैं एक आत्मा हूँ!
हम टिका माथे के मध्य भाग में लगाते हैं क्यों ?
स्त्रीअपने सुहाग की टिक्की भी माथे में लगाती है लेकिन सुहाग उजड़ जाने के बाद
टिकी नहीं लगाती है क्यों? उतर: हम टिका माथे के मध्य भाग में लगाते हैं
क्योंकि वो आत्मा का निवास स्थान है, और जिस घर में कोई रहता हो उसे
सुनसान नहीं छोडा जता, कुछ न कुछ डेकोरेशन होना ही चाहिए |
स्त्रीअपने सुहाग की निशानी माथे पे लगाती है क्योंकि वो बताती है ये स्वामी का
स्थान है अर्थात इस शरीर की स्वामी भी आत्मा है, सुहाग उजड़ने के पश्चात
बिंदी हटाती है की मेरा स्वामी चला गया| तो ये स्थान स्वामी के रहने का
होता है| कईबार देखते हैं कई लोग ऐसे मर जाते है की कुछ पता नहीं चलता की ये क्यूँमरा वो बोलता नहीं, शांस नहीं लेता क्यूँ?? जितने भी अंग थे वहीँ पर हैं
पर वो क्यूँ नहीं बोल रहा ??
मतलब?? "मर" क्या है जो चला गया? यानी कुछ ऐसी शक्ति
जो चली गई, जो बोलती थी, जो सुनती थी, जो देखती थी, वही आत्मा अथवा "मर"इस
शरीर को छोड़ कर चली गई!!!!!! ॐ शांति!!!! हूँ !!

मैंकौन हूँ !! सभी इस विषय पर चर्चा कर चुके हैं | वेद पुराण गीता कुरान
बाइबल सभी में आत्मा की पुष्टि होती है | पर आत्मा क्या है कैसे शरीर में
रहती है ? आदि आदि प्रश्नों का उत्तर ब्रह्माकुमारी में द्बारा जिस विधि
से दिया गया वो बताना चाहता हूँ ! प्रजापिता ब्रह्माकुमारी ईश्वरीय
विश्वविद्यालय का मूल मंत्र है की "मैं एक आत्मा हूँ" | अब ज़रा प्रकाश
डाला जाये | कहने का तात्पर्य है की हम जो आँखों से देखते हैं, मुह से
बोलते हैं, कानो से सुनते है, और समस्त इन्द्रियों द्बारा जो भी भान होता
है, वो आत्मा को होता है | मैं आत्मा मस्तिष्क में वास करती हूँ | और
मस्तिष्क ही एक ऐसी जगह है जहां शरीर के सारे कण्ट्रोल मौजूद हैं | वहीँ
से सञ्चालन करती हूँ अपने शरीर को | अब आत्मा का स्वरुप क्या है ? B.K के
अनुसार आत्मा ज्योति स्वरुप है, जो सुक्ष्माती सूक्ष्म है, एक केश के शिरे
का हजारवा हिस्सा, जो अंडाकार है| आत्मा अजर अमर अविनाशी है | अर्थात हम
आज भी है, कल भी थे और कल भी रहेंगे | अब आप योगाशन कीजिये अपने आपको
आत्मा समझाने का प्रयास कीजिये | क्रमश



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Om shanti







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राजयोग द्वारा अष्ट शक्तियों की प्राप्त तथा दिव्य गुणांे की धारणा

राजयोग द्वारा अष्ट शक्तियों की प्राप्त तथा दिव्य गुणांे की धारणा Inbox
BK Bhagwan Bhai Mon, Mar 29, 2010 at 10:10 AM
To: bkbhagwan501@gmail.com, 501bhagwan@gmail.com



बहुतसे लोग योग को एक-आध घण्टे की कोई क्रिया समझते हैं परन्तु वास्तव में योग तो जीवन के प्रति एक विशेष दृष्टिकोण का अथवा एक श्रेष्ठ जीवन-पध्दितीका नाम है. राजयोगी का जीवन उसका आचार-व्यवहार,उसकी रीति-नीति भोगी से अलग और अलौकिक होती है. निस्सन्देह, राजयोग एक अभ्यास, पुरुषार्थ या क्रिया-विशेष का भी नाम है, परन्त्ु यह एक ऐसी महान साधना या जीवन को दिव्य बनाने की कला है जिसके द्वारा मनुष्य स्वयं ही महान् बन जाता है और सारे विश्व को भी महान मना देता है.

राजयोगी घर-गृहस्थी का त्याग कर जंगलों के अन्दर कुटियाओ और गुफाओं में जाकर योग नही लगाता है, परन्तु वह समाज में रहकर पारिवारिक, सामाजिक और व्यावहारिक समस्याओं को बड़े ही सुचारु रुप से पार करता हुआ कमल फुल समान न्यारा और प्यारा जीवन व्यतीत करता है | उसकी स्थिती हर परिस्थिति में एकरस रहती है | जिस प्रकार बौटरी का सम्बन्ध बिजलीघर के साथ होने सके बौटरी में फिर से शक्ति भर जाती है, उसी प्रकार सर्वशक्तिवान परमात्मा, जो सर्वशक्तियों का स्त्रेत है, उससे सम्बन्ध जोडने से आत्मा में कई शक्तियों की प्राप्ति होती है, जो हर एक के जीवन मंे अति आवश्यक हैं | इन्हीं शक्तियों की कमी के कारण घर-घर में कलह-क्लेश बढ़ रहा है, जिसके फलस्वरुप, मानसिक तनाव बढ़ता जा रहा है और नई-नई बीमारियाँ भी उत्पन्न होती जा रही है | परन्तु राजयोग इन सब बातों को जड़ से समाप्त कर देता है |


1. सहन-शक्ति - जब हम यह निश्चय करते हैं कि हम शान्त स्वरुप आत्मा हैं, शान्ति के सागर परमपिता परमात्मा शिव की सन्तान है और शान्तिधाम के निवासी हैं तो हमारे द्वारा एैसा कोई कर्म नहीं होगा जिससे अशान्ति फैले | इस निश्चय से सबसे पहले हमारे अन्दर सहन करने की शक्ति आती है | कोई व्यक्ति अगर गालियाँ देता है तो भी मौ अपनी शान्ति का गुण क्यों नष्ट करुँ ? एक बच्चा किसी आम के पेड़ को पत्थर मारता है लेकिन वह पेड़ उसके जवाब में बच्चें को फल देता है, एक जड़ वस्तु में इतना गुण है तो चौतन्य में तो इससे भी ज्यादा होना चाहिए | लेकिन आज का मनुष्य र्इंट का जवाब पत्थर से देता है| राजयोगी इस सन्दर्भ रुप में सहनशील रहेगा क्योंकि वह जानता है कि दुसरा व्यक्ति अज्ञानता के कारण इस प्रकार का व्यवहार कर रहा है, परन्तु वह स्वयं तो ज्ञानवान है, अगर वह भी अज्ञानी के सदृश्य कर्म करे तो अज्ञानी और ज्ञानी में अन्तर ही क्या रहा ? वह स्वयं शान्तस्वरुप बन शान्ति का दान देगा, वौसे भी क्रोधी मनुष्य की बुध्दि में उस समय तो कोई बात बिठाई नही जा सकती है | तो राजयोगी सहनशक्ति को धारण कर उसकी बात मन में स्वीकार ही नहीं करता जो जवाब में कुछ कहना पड़े | वौसे भी एक पत्थर हथौड़ी और छेनी की ठोकरें सहन करने के बाद ही तो पूज्यनीय मूर्ति बनता है | महान आत्माओं ने अपनी महानता सहनशक्ति के आधार पर ही तो प्राप्त की है, तो मौ शिवबाबा की सन्तान ने अगर सहन कर भी लिया तो कौनसी बड़ी बात हूई ? कोई भी व्यक्ति 9 बार सहन करके 10 वी बार सहन नहीं कर सके तो भी उसे सहनशील नही कहेंगे | इसलिए मुझे सहन करते ही जाना है |

2. समाने की शक्ति - राजयोग द्वारा दूसरी शक्ति आती है - समाने की शक्ति | जौसे सागर अपने अन्दर सब कुछ समा लेता है, वौसे ही राजयोगी का हृदय सागर के समान विशाल, गहन और स्थिर होने के कारण वह मान-अपमान, स्तुति-निंदा, सुख-दु:ख, हार-जीत आदि बातों में समान रहकर सबकुछ अपने अन्दर समा लेता है | राजयोगी में ``वसुधौव कुटुम्बकम् `` की भावना रहती है, क्यांेकि वह समझता है कि सब परमात्मा के बच्चे मेरे भाई ही तो है | एक माँ अपने बच्चों की भूलें समा लेती हैं ना | परमात्मा भी हम सब आत्माआंे के परमपिता होने के कारण बुराईयाँ जानते हुए भी अन्दर समा लेते है |

अगर किसी को भूल बताना आवश्यक भी होगा तो राजयोगी ईश्र्या-द्ववेष में आकर उसके समक्ष अथवा अन्य के आगे उसका वर्णन नही करेगा, परन्तु शुभ-चिन्तक बन समय और परिस्थिती को देखकर श्रेष्ठ भावना से समझायेगा | अगर भूल करने वला व्यक्ति नही समझता तो वह स्वयं की स्थिति नहीं बिगाडेगा लेकिन भूल करने वाले का भाग्य समझकर समा देगा वह आत्माओं के अवगणुणों को न देख कर केवल उनसे गुण ही धारण कर सदा हर्षित रहेगा |

3. परख शक्ति - राजयोगद्वारा परख शक्ति भी सुचारु रुप से आती है | जौसे एक जौहरी कसौटी के आधार से असली व नकली आभूषणों को परख लेता है, वौसे ही राजयोगी भी ज्ञान की कसोटी के आधार से सच्चे व झूठे व्यक्ति और परिस्थिति को परख सकता है | परमात्मा की याद से साक्षीपन की स्थिति बन जाती है जो हर व्यक्ति, वस्तु व परिस्थिति को स्पष्ट परखने में मदद करती है, अथवा परख शक्ति सहज ही धारण करा देती है |


4. निर्णय शक्ति - राजयोगी के मन-बुध्दि की तार परमात्मा के साथ जुटी होने के कारण वह तराजू की तरह उचित ओर अनुचित बात का शीघ्र ही निर्णय ले सकता है | उसको परमात्मा से कई प्रकार की प्रेरणायें भी प्राप्त होती हैं, बुध्दिमानों मे बुध्दिमान परमात्मा से बुध्दियोग लगाने से योग्य समय पर निर्णय लेना सहज आ जाता है अथवा निर्णय शक्ति का विकास होता है |

5. सामना करने की शक्ति - राजयोगी मनुष्य का सामना नहीं करता है लेकिन परिस्थितीतयों का सामना बड़ी सहज रीति से कर लेता है | सबके दु:खदायक परिस्थिती जो किसी के जीवन में आती है वह है अपने नजदीक के सम्बन्धी की मृत्यु | राजयोगी इस घटना का बगौर किसी दु:ख और वेदना के सामना करता है क्योंकि वह जानता हैकि आत्मा तो कभी भी मरती हनीं है, आत्मा एक अभिनेता की तरह इस सृष्टि रुपी रंगमंच पर आती है, शरीर तो केवल एक वस्त्र के समान है | किसी की मृत्यु पर राजयोगी यही सोचता है कि वह आत्मा एक शरीर रुपी वस्त्र छोड़ अपने कर्मो के अनुसार अन्य देह रुपी वस्त्र धारण करने के लिए गई है - दूसरा अभिनय करने | राजयोगी के सामने अगर सांसारिक समस्यायें तूफान का रुप धारण कर आएं तो भी वह कभी विचलित नहीं होता है. असने अपना साथी परमात्मा को बनाया है | जिसका साथी है भगवान उसको क्या रोकेगा आंधी और तूफान ? परमात्मा का सहारा होने के कारण राजयोगी की आत्मा सदा दीपक के समान जगती रहती है तथा अन्य आत्माओं को ज्ञान प्रकाश देती रहती है | अत: परमात्मा की याद में राजयोगी आत्मा के अविनाशीपन, ड्रामा की ढाल तथा सर्वशक्तिवान् पिता की सन्तान होने के फलस्वरुप अपने शक्ति स्वरुप में स्थित होकर परिस्थिति का सामना सहज ही कर सकता है.

6. सहयोग शक्ति - आज सहयोग शक्ति की कमी के फलस्वरुप किती समस्यायें खड़ी हो जाती है. मनुष्य अपने स्वार्थ के कारण सहयोग नही देना चाहता है. आज संसार में तीन प्रकार के मनुष्य पायें जाते है - एक है दानवी वृतीवाले, दानवी वृत्ती वाले सोचेंगे - ``मेरा तो मेरा पर तेरा भी मेरा`` | अर्थात् सहयोग देने के बजाय अन्य की वस्तू पर भी अधिकार रखेंगे | मानवी वृत्ती वाले सोचेंगे - ``मेरा सो मेरा, तेरा सो तेरा``, अर्थात् किसी से मतलब नही उनमें अगर स्वार्थ नहीं तो परोपकार की भावना भी नही परन्तु राजयोगी कहेगा -`` न कुछ मेरा न कुछ तेरा ``| यह सबकुछ परमात्मा का है | वह केवल अपनी चीज़ों से ही अनासक्त नही रहेगा परन्तू अन्य को भी अनासक्त रहने की प्रेरणा देगा| वह अपने तन-मन-धन को परमात्मा की अमानत समझकर ट्रस्टी होकर चलेगा और उसे ईश्वरीय कार्य में लगाकर सहयोगी बनता जायेगा | वह स्वयं कार्य करके अन्य को सिखायेगा | इसी प्रकार परमात्मा के कार्य में एक-एक के सहयोग की अंगुली मिलने से इस कलियुगी पहाड को उठाकर इसके स्थान पर सतयुग को लाना कोई बड़ी बात नही है. बस हिम्मत रखते जाईये और परमात्मा की मदद लेते जाईये | हिम्मते मर्दा तो मददे खुदा |

7. विस्तार को संकीर्ण करने की शक्ति - जौसे कुछुआ अपने अंगो को जब चाहे सिकोड़ लेता है जब चाहे उन्हंे फैला लेता है, वौसे ही राजयोगी जब चाहे अपनी इच्छा अनुसार मालिक बन अपनी कर्मेन्द्रियों द्वारा कर्म करता है और जब चाहे विदेही एवं शान्त अवस्था में रह सकता है | इस प्रकार की विदेह अवस्था में रहकर वह अनेक बन्धनों से स्वयं को मुक्त अनुभव करता है |

8. समेटने की शक्ति - राजयोगी में समेटने की शक्ति भी बहुत सहज आ जाती है क्योंकि वह जानता है कि सृष्टि चक्र का अन्तिम समय होने के कारण उसके वापिस परमधाम घर जाने का समय आ चुका है जिस प्रकार एक मुसाफ़िर यात्रा पर जात ेसमय आवश्यक वस्तुएं ही अपने साथ ले जाता है, उसी प्रकार राजयोगी अपनी आत्मामें दिव्य गुण, शक्तियां, श्रेष्ठ कर्म या श्रेष्ठ संस्कारां का ही संग्रह करता है, क्योंकि वे ही आत्मा के सच्चे साथी बनकर उसके साथ जाते है | वह और सब ताफ से अपना हिसाब-किताब चुकता करता जाता है और एक ही लगन में रहता है कि उसे वापस परमधाम जाता है.

वह यह अवश्य ही ध्यान रखता होगा कि किस समय किस स्थिती का प्रयोग करना है सहनशक्ति धारण करने के समय अगर सामना करने कि शक्ति का प्रयोग किया तो और समस्या खड़ी हो सकती है. सामना करने के बदले गिर सहन कर लिया तो भी सफलता नहीं मिलेगी. इसलिए सबसे पहले आवश्यक है परख और निर्णयशक्ति.

राजयोगी आदि, मध्य और अन्त सोच-समझकर कदम आगे बढ़ाता है, उसमें सहनशक्ति होने के कारण र्धेयता का भी गुण है. धीरज का फल सदा मीठा होता है इसलिए राजयोगी हर कर्म में सदा सपुलता का अनुभव करता है. वह सदा आत्मस्थितीत में रहने कारण अन्तर्मुखी बन अपनी अवस्था भी जांच करता रहता है. इसके फलस्वरुप उसका हर संकल्प, बोल और कर्म श्रेष्ठ होता है उसकी वाणी में मिठास होती है इस अढ़ाई इंच की जीभ के लिए कहावत है कि, ``चाहे तो वह किसी को तखत पर बिठाये और चाहे तो किसी को तख्ते पर चढ़ाये.`` तलवार का घाव तो कुछ समय के बाद मिट जायेगा लेकिन जबान से किसी के हृदय पर किया हुआ घाव अमिट रह जाता है. राजयोगी हंस के समान सभी के गुण रुपी मोती ग्रहण करता है, अत: वह सदा हर्षित भी रहता है और हर परिस्थिती में स्थिर रहता है.

राजयोगी मंे इन दिव्य गुणांे और शक्तियों की धारणा होने के कारण वह समाज के लिए एक प्रेरणादायक अंग बन जाता है. वह अपने स्व-परिवर्तन द्वारा पहले अपने परिवार को शुध्द और पावन बनाता है, परिवार के बदलने से समाज बदलता है, समाज के बदलने से देश और देश के बदलने से सारा विश्व बदल जाता है इसी प्रकार राजयोगी स्व परिवर्तन से सारे विश्व का परिवर्तन करता है.

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मात्मा कौन है और कैसा है??

परमात्मा कौन है और कैसा है?? परमात्मा कौन है और कैसा है?? ये सवाल अक्सर हमारे मन में आता है, इसके अलग अलग मान्यताएं है ! पर ब्रह्मा कुमारीज के अनुसार परमात्मा आत्मा की ही तरह है जैसा की आत्मा के बारे में पिछली पोस्ट में बताया था की आत्मा एक ज्योतिस्व Inbox
BK Bhagwan Bhai Mon, Mar 8, 2010 at 10:06 AM
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परमात्मा कौन है और कैसा है?? परमात्मा कौन है और कैसा है?? ये सवाल अक्सर हमारे मन में आता है, इसके अलग अलग मान्यताएं है !
पर ब्रह्मा कुमारीज के अनुसार परमात्मा आत्मा की ही तरह है जैसा की आत्मा के बारे में पिछली पोस्ट में
बताया था की आत्मा एक ज्योतिस्वरूप अंडाकार और अति सूक्षम जो स्थूल आँखों से देखि नहीं जा सकती, है|
ठीक परमात्मा का भी वैसा ही आकार वैसा ही रूप और उतने ही सूक्ष्म है|
क्यूंकि परमात्मा हम सभी आत्माओं के पिता है|जैसे लौकिक में आदमी और उसकी संतान आदमी ही होती है,
गाय की बाछी गाय ही ही होती है,ठीक उसी प्रकार आत्मा के पिता परमात्मा भी आत्मा जैसे ही होते हैं|
फर्क है तो ये की उनकी सक्तियाँ असीमित है आत्मा ज्ञान स्वरुप है तो परमात्मा ज्ञान के सागर है,
आत्मा शांति स्वरुप है तो परमात्मा शांति के सागर हैं|
आत्मा प्रेम स्वरुप है तो परमात्मा प्रेम के सागर है |
कहने का तात्पर्य ये की परमात्मा सभी दिव्य गुणों के सागर हैं, और सृष्टि के रचियता है|
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प्रजापिता ब्रम्हाकुमारी ईश्वरीय विश्वविद्यालय माउंट आबू के राजयोगी भगवान भाई ने कहीं।

प्रभु चिंतन,आत्मचिंतन से मनुष्य को अतिंद्रिय सुख मिलता है। इस सुख के सामने संसार के सारे सुख फीके लगते हैं। यह बातें प्रजापिता ब्रम्हाकुमारी ईश्वरीय विश्वविद्यालय माउंट आबू के राजयोगी भगवान भाई ने कहीं। वे यहां केंद्र में ईश्वर प्रेमी श्रद्धालुओं को संबोधित कर रहे हैं। उन्होंने कहा कि मनुष्य को आत्मवान होने के नाते तीन बातों का ज्ञान होना जरूरी है। एक मैं कौन हूं। दो-मेरा आत्मिक पिता कौन है और तीन मैं कहां से आया हूं। उन्होंने कहा कि हम ज्योतिस्वरूप आत्माएं हैं। हम सभी निराकार आत्माएं निराकार परम पिता परमात्मा शिव के बच्चे हैं। हम सभी चांद, सूर्य, तारा गण के पार सुनहरी लाल प्रकाशमय दुनिया से आए हैं। उन्होंने कहा कि आज हम उस परमात्मा को भूल गए हैं। अपने को भूल गए हैं। इसलिए संसार में भटक रहे हैं। परमात्मा गुणों, शांति,आनंद, प्रेम का सागर है।

हमें भी सद्गुणों के विकास की ओर ध्यान देना चाहिए। उन्होंंने कहा आत्मा के पतन का कारण देहभान है। जब मनुष्य का देहभान प्रबल हो जाता है तो वह काम,क्रोध,लोभ, मोह, अहंकार, आदि विकारंों के वश में होकर अपनी दिव्य शक्ति में खो देता है। इंद्रियों का गुलाम हो जाता है।

तब प्रकृति भी तमो प्रधान हो जाती है। मनुष्य दुखी और अशांत

रहता है। उन्होंने कहा अब भक्त की पुकार सुनकर निराकार शिव धरती पर अवतरित हो चुके हैं। उनको सिर्फ भक्ति भाव से याद करने की आवश्यकता है। शिव हमें कर्म गति का ज्ञान और योगाभ्यास का ज्ञान देकर मनोविकारों को जीतने का आदेश दे रहे हैं। जो मनुष्य अपने विकारों को जीतेगा, सद्गुणों को अपनाएगा, वत स्वर्णिम दुनिया में देवपद पाता है। उन्होंने कहा कि सत्संग से प्राप्त ज्ञान ही हमारी असली कमाई है। इसे न तो चोर चुरा सकता है और न आग जला सकती है। ऐसी कमाई के लिए हमें समय निकालना चाहिए। सत्संग के द्वारा ही हम अच्छे संस्कार प्राप्त करते हैं और अपना व्यवहार सुधार पाते हैं। उन्होंने राजयोग की महत्ता बताई और कहा कि राजयोग के द्वारा ही हम अपने संस्कारों को सतो प्रदान बना सकते हैं। इंद्रियों पर काबू कर सकते हैं। केंद्र की बीके बिंदु ने ईश्वरीय महावाक्य सुनाए। इस मौके पर नगर पंचायत अध्यक्ष ममता राठौर सहित बड़ी संख्या में लोग मौजूद थे।

प्रभु वचन

मनुष्य को आत्मवान होने के नाते तीन बातों का ज्ञान होना जरूरी है। और ज्ञान ही हमारी असली कमाई है।

प्रजापिता ब्रम्हाकुमारी ईश्वरीय विश्वविद्यालय माउंट आबू के राजयोगी भगवान भाई ने कहीं।

प्रभु चिंतन,आत्मचिंतन से मनुष्य को अतिंद्रिय सुख मिलता है। इस सुख के सामने संसार के सारे सुख फीके लगते हैं। यह बातें प्रजापिता ब्रम्हाकुमारी ईश्वरीय विश्वविद्यालय माउंट आबू के राजयोगी भगवान भाई ने कहीं। वे यहां केंद्र में ईश्वर प्रेमी श्रद्धालुओं को संबोधित कर रहे हैं। उन्होंने कहा कि मनुष्य को आत्मवान होने के नाते तीन बातों का ज्ञान होना जरूरी है। एक मैं कौन हूं। दो-मेरा आत्मिक पिता कौन है और तीन मैं कहां से आया हूं। उन्होंने कहा कि हम ज्योतिस्वरूप आत्माएं हैं। हम सभी निराकार आत्माएं निराकार परम पिता परमात्मा शिव के बच्चे हैं। हम सभी चांद, सूर्य, तारा गण के पार सुनहरी लाल प्रकाशमय दुनिया से आए हैं। उन्होंने कहा कि आज हम उस परमात्मा को भूल गए हैं। अपने को भूल गए हैं। इसलिए संसार में भटक रहे हैं। परमात्मा गुणों, शांति,आनंद, प्रेम का सागर है।

हमें भी सद्गुणों के विकास की ओर ध्यान देना चाहिए। उन्होंंने कहा आत्मा के पतन का कारण देहभान है। जब मनुष्य का देहभान प्रबल हो जाता है तो वह काम,क्रोध,लोभ, मोह, अहंकार, आदि विकारंों के वश में होकर अपनी दिव्य शक्ति में खो देता है। इंद्रियों का गुलाम हो जाता है।

तब प्रकृति भी तमो प्रधान हो जाती है। मनुष्य दुखी और अशांत

रहता है। उन्होंने कहा अब भक्त की पुकार सुनकर निराकार शिव धरती पर अवतरित हो चुके हैं। उनको सिर्फ भक्ति भाव से याद करने की आवश्यकता है। शिव हमें कर्म गति का ज्ञान और योगाभ्यास का ज्ञान देकर मनोविकारों को जीतने का आदेश दे रहे हैं। जो मनुष्य अपने विकारों को जीतेगा, सद्गुणों को अपनाएगा, वत स्वर्णिम दुनिया में देवपद पाता है। उन्होंने कहा कि सत्संग से प्राप्त ज्ञान ही हमारी असली कमाई है। इसे न तो चोर चुरा सकता है और न आग जला सकती है। ऐसी कमाई के लिए हमें समय निकालना चाहिए। सत्संग के द्वारा ही हम अच्छे संस्कार प्राप्त करते हैं और अपना व्यवहार सुधार पाते हैं। उन्होंने राजयोग की महत्ता बताई और कहा कि राजयोग के द्वारा ही हम अपने संस्कारों को सतो प्रदान बना सकते हैं। इंद्रियों पर काबू कर सकते हैं। केंद्र की बीके बिंदु ने ईश्वरीय महावाक्य सुनाए। इस मौके पर नगर पंचायत अध्यक्ष ममता राठौर सहित बड़ी संख्या में लोग मौजूद थे।

प्रभु वचन

मनुष्य को आत्मवान होने के नाते तीन बातों का ज्ञान होना जरूरी है। और ज्ञान ही हमारी असली कमाई है।

प्रजापिता ब्रह्माकुमारी ईश्वरीय विश्वविद्यालय माउंट आबू से आए राजयोगी ब्रह्माकुमार भगवान भाई

भास्कर न्यूज & नवापारा-राजिम
मनुष्य के द्वारा आध्यात्मिकता को नजरअंदाज किए जाने का ही परिणाम ही है कि आज समाज में नैतिक मूल्यों में गिरावट आ रही है। नैतिकता से व्यक्तित्व का विकास संभव है।
प्रजापिता ब्रह्माकुमारी ईश्वरीय विश्वविद्यालय माउंट आबू से आए राजयोगी ब्रह्माकुमार भगवान भाई अखिल भारतीय शैक्षणिक अभियान में फूलचंद अग्रवाल महाविद्यालय में नैतिक शिक्षा पर छात्रों को संबोधित कर रहे थे। उन्होंने कहा कि देश व प्रदेशों में अनेक शैक्षणिक संस्था समर्पित भाव से काम करने के बावजूद आज समाज की यह स्थिति बनती जा रही है। उन्होंने कहा कि स्कूल से ही समाज के हर क्षेत्र में व्यक्ति जाता है अगर समाज के हर क्षेत्र को सुधारना है तो वर्तमान के छात्र-छात्राओं को नैतिक शिक्षा देने की आवश्कता है। आज बच्चा कल का भावी समाज है। उन्होंने कहा कि सद्गुणों की शिक्षा से ही सदव्यवहार में बदलाव लाया गया जा सकता है। अवगुणों के कारण मानव, मानव में आसूरी प्रवृत्ति पनपती है। नैतिक शिक्षा से ही छात्र-छात्राओं में सशक्तिकरण आ सकता है। उन्होंने आगे बताया कि नैतिकता के बिना जीवन अंधकार में हैं। नैतिक मूल्यों की कमी के कारण अज्ञानता, सामाजिक, कुरीतियां व्यसन, नशा, व्यभिचार आदि के कारण समाज पतन की ओर जाता है। उन्होंने कहा कि जब तक नैतिक मूल्यों से समाज को जागृत नहीं करते तब तक समाज में फैला हुआ अज्ञानता का अंधकार नहीं मिट सकता। वर्तमान परिवेश में सहनशीलता, नम्रता, मधुरता, गंभीरता, ईमादारी, धैर्यता, शांति आदि सद्गुणों की समाज के हर व्यक्ति को बहुत जरूरी है। इन सद्गुणों के आचरण से ही मानव मन में फैले हुए अनेक दुर्गुणों का नाश हो सकता है। उन्होंने कहा कि आध्यात्मिकता ही नैतिक मूल्यों का स्रोत है। स्वयं को जानना कर्मगति को जानना, सृष्टि के हर प्राणाी मात्र से दया करना, आपस में भाईचारे से रहना ही अध्यात्मिकता है। उन्होंने बताया कि नैतिक पतन विनाश की ओर की ओर ले जाता है। इसीलिए मूल्यों की रक्षा करना ही शिक्षा का मूल उद्देश्य है। स्थानीय ब्रह्माकुमारी राजयोग केंद्र की बीके पुष्पा ने इस अवसर पर कहा कि राजयोग के द्वारा ही हम अपनी इंद्रियों पर संयम कर जीवन के मूल्यों को धारण कर सकते हैं। यहां अध्यक्ष मनमोहन अग्रवाल भी उपस्थित थे। भीलवाड़ा से आई बीके इंद्रा बहन ने राजयोग सिखाया।

गुंडरदेही & अखिल भारतीय शैक्षणिक अभियान के कार्यक्रम के तहत प्रजापिता

गुंडरदेही & अखिल भारतीय शैक्षणिक अभियान के कार्यक्रम के तहत प्रजापिता
ब्रह्मकुमारी ईश्वरीय विश्वविद्यालय माउंट आबू से पधारे राजयोगी
ब्रह्मकुमार भगवान भाई स्थानीय शिक्षा संस्थानों में विद्यार्थियों के
बीच पहुंचे। उन्होंने सर्वांगीण विकास के लिए भौतिक शिक्षा के साथ-साथ
नैतिक शिक्षा को भी आवश्यक बताया। माता कर्मा महाविद्यालय एवं शासकीय
उच्चतर माध्यमिक विद्यालय में छात्र-छात्राओं को संबोधित करते हुए
उन्होंने कहा कि शैक्षणिक जगत में विद्यार्थियों के लिए नैतिक मूल्यों को
जीवन में धारण करने की प्रेरणा देना आज की आवश्यकता है। उन्होंने आगे
बताया कि नैतिक मूल्यों की कमी व्यक्तिगत, सामाजिक, पारिवारिक, राष्ट्रीय
एवं अंतरराष्ट्रीय समस्याओं का मूल कारण है। विद्यार्थियों का मूल्यांकन
आचरण, अनुसरण, लेखन, व्यवहारिक ज्ञान एवं अन्य बातों की तरफ प्रेरणा देने
की आवश्यकता है।
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B. K. BHAGWAN, SHANTIVAN, +919414534517, +919414008991

प्रभु चिंतन,आत्मचिंतन से मनुष्य को अतिंद्रिय सुख मिलता है। इस सुख के

प्रभु चिंतन,आत्मचिंतन से मनुष्य को अतिंद्रिय सुख मिलता है। इस सुख के
सामने संसार के सारे सुख फीके लगते हैं। यह बातें प्रजापिता
ब्रम्हाकुमारी ईश्वरीय विश्वविद्यालय माउंट आबू के राजयोगी भगवान भाई ने
कहीं। वे यहां केंद्र में ईश्वर प्रेमी श्रद्धालुओं को संबोधित कर रहे
हैं। उन्होंने कहा कि मनुष्य को आत्मवान होने के नाते तीन बातों का ज्ञान
होना जरूरी है। एक मैं कौन हूं। दो-मेरा आत्मिक पिता कौन है और तीन मैं
कहां से आया हूं। उन्होंने कहा कि हम ज्योतिस्वरूप आत्माएं हैं। हम सभी
निराकार आत्माएं निराकार परम पिता परमात्मा शिव के बच्चे हैं। हम सभी
चांद, सूर्य, तारा गण के पार सुनहरी लाल प्रकाशमय दुनिया से आए हैं।
उन्होंने कहा कि आज हम उस परमात्मा को भूल गए हैं। अपने को भूल गए हैं।
इसलिए संसार में भटक रहे हैं। परमात्मा गुणों, शांति,आनंद, प्रेम का सागर
है।
हमें भी सद्गुणों के विकास की ओर ध्यान देना चाहिए। उन्होंंने कहा आत्मा
के पतन का कारण देहभान है। जब मनुष्य का देहभान प्रबल हो जाता है तो वह
काम,क्रोध,लोभ, मोह, अहंकार, आदि विकारंों के वश में होकर अपनी दिव्य
शक्ति में खो देता है। इंद्रियों का गुलाम हो जाता है।
तब प्रकृति भी तमो प्रधान हो जाती है। मनुष्य दुखी और अशांत
रहता है। उन्होंने कहा अब भक्त की पुकार सुनकर निराकार शिव धरती पर
अवतरित हो चुके हैं। उनको सिर्फ भक्ति भाव से याद करने की आवश्यकता है।
शिव हमें कर्म गति का ज्ञान और योगाभ्यास का ज्ञान देकर मनोविकारों को
जीतने का आदेश दे रहे हैं। जो मनुष्य अपने विकारों को जीतेगा, सद्गुणों
को अपनाएगा, वत स्वर्णिम दुनिया में देवपद पाता है। उन्होंने कहा कि
सत्संग से प्राप्त ज्ञान ही हमारी असली कमाई है। इसे न तो चोर चुरा सकता
है और न आग जला सकती है। ऐसी कमाई के लिए हमें समय निकालना चाहिए। सत्संग
के द्वारा ही हम अच्छे संस्कार प्राप्त करते हैं और अपना व्यवहार सुधार
पाते हैं। उन्होंने राजयोग की महत्ता बताई और कहा कि राजयोग के द्वारा ही
हम अपने संस्कारों को सतो प्रदान बना सकते हैं। इंद्रियों पर काबू कर
सकते हैं। केंद्र की बीके बिंदु ने ईश्वरीय महावाक्य सुनाए। इस मौके पर
नगर पंचायत अध्यक्ष ममता राठौर सहित बड़ी संख्या में लोग मौजूद थे।
प्रभु वचन
मनुष्य को आत्मवान होने के नाते तीन बातों का ज्ञान होना जरूरी है। और
ज्ञान ही हमारी असली कमाई है।
प्रभु चिंतन से सुख की प्राप्ति
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सुखी जीवन के लिए भौतिक शिक्षा के साथ नैतिक शिक्षा भी जरूरी है।

न्यूज & राजिम

सुखी जीवन के लिए भौतिक शिक्षा के साथ नैतिक शिक्षा भी जरूरी है। भौतिक
शिक्षा से हम रोजगार प्राप्त कर सकते हैं, लेकिन परिवार, समाज, कार्यस्थल
में परेशानी या चुनौती का मुकाबला नहीं कर सकते।

उक्त उद्गार नैतिक मूल्य जागृति अभियान में आए प्रजापिता ब्रम्हाकुमारी
ईश्वरीय विवि के माउंट आबू के ब्रम्हाकुमार भगवान भाई ने व्य?त किए। अखिल
भारतीय शैक्षक्षिक अभियान के अंतर्गत शासकीय उच्चतर माध्यमिक शाला और
सरस्वती शिशु मंदिर के छात्रा-छात्राओं को संबोधित करते हुए उन्होंने कहा
कि नैतिक मूल्यों से व्यक्तित्व में निखार, व्यवहार में सुधार आता है।
नैतिक मूल्यों का ह्रास व्यक्तिगत, सामाजिक, राष्ट्रीय समस्या का मूल
कारण है। समाज सुधार के लिए नैतिक मूल्य जरूरी है।

उन्होंने कहा कि नैतिक शिक्षा की धारणा से, आंतरिक सशक्तीकरण से इच्छाओं
को कम कर भौतिकवाद की आंधी से बचा जा सकता है। व्यक्ति का आचरण उसकी
जुबान से ज्यादा तेज बोलता है। लोग जो कुछ आंख से देखते हैं। उसी की नकल
करते हैं।

हमारे जीवन में श्रेष्ठ मू््ल्य है तो दूसरे उससे प्रमाणित होते हैं।
जीवन में नैतिक मूल्य होंगे तो आदमी लालच, हिंसा, झूठ, कपट का विरोध
करेगा और समाज में परिवर्तन आएगा। उन्होंने कहा नैतिकता से मनोबल कम होता
है। मूल्यों की शिक्षा से ही हम जीवन में विपरीत परिस्थिति का सामना कर
सकते हैं। जब तक हम अपने जीवन में मूल्यों और प्राथमिकता का निर्धारण
नहीं करेंगे, अपने लिए आचार संहिता नहीं बनाएंगे तब तक हम चुनौतियों का
मुकाबला नहीं कर सकते। चरित्र उत्थान और आंतरिक शक्तियों के विकास के लिए
आचार संहिता जरूरी है। उन्होंनेे अंत में नैतिक मूल्यों का स्रोत
आध्यमित्कता को बताया। जब तक आध्यात्मिकता को नहीं अपनाएंगे जीवन में
मूल्यों की धारणा संभव नहीं है।

ब्रम्हाकुमारी हेमा ने कहा कि समाज में स्वयं को सुखीन सशक्त बनाने के
लिए नैतिक शिक्षा बहुत जरूरी है। ब्रम्हाकुमारी पुष्पा ने कहा कि
छात्राएं समाज की धरोहर है। उन्हें खुद को शक्तिशाली बनाने आध्यात्मिकता
को अपनाने को कहा। भारत में एक समय नैतिक मूल्य थे इसलिए लोग उन्हें देवी
की तरह पूजते थे। अंत में आभार प्रदर्शन विवेक शर्मा, जगन्नाथ साहू ने
किया।

नैतिकता से व्यक्तित्व का विकास संभव है। प्रजापिता ब्रह्माकुमारी

भास्कर न्यूज & नवापारा-राजिम

मनुष्य के द्वारा आध्यात्मिकता को नजरअंदाज किए जाने का ही परिणाम ही है
कि आज समाज में नैतिक मूल्यों में गिरावट आ रही है।

नैतिकता से व्यक्तित्व का विकास संभव है। प्रजापिता ब्रह्माकुमारी
ईश्वरीय विश्वविद्यालय माउंट आबू से आए राजयोगी ब्रह्माकुमार भगवान भाई
अखिल भारतीय शैक्षणिक अभियान में फूलचंद अग्रवाल महाविद्यालय में नैतिक
शिक्षा पर छात्रों को संबोधित कर रहे थे। देश व प्रदेशों में अनेक
शैक्षणिक संस्था समर्पित भाव से काम करने के बावजूद आज समाज की यह स्थिति
बनती जा रही है।

उन्होंने कहा कि स्कूल से ही समाज के हर क्षेत्र में व्यक्ति जाता है अगर
समाज के हर क्षेत्र को सुधारना है तो वर्तमान के छात्र-छात्राओं को नैतिक
शिक्षा देने की आवश्कता है। आज बच्चा कल का भावी समाज है। उन्होंने कहा
कि सद्गुणों की शिक्षा से ही सदव्यवहार में बदलाव लाया गया जा सकता है।
अवगुणों के कारण मानव, मानव में आसूरी प्रवृत्ति पनपती है। नैतिक शिक्षा
से ही छात्र-छात्राओं में सशक्तिकरण आ सकता है। उन्होंने आगे बताया कि
नैतिकता के बिना जीवन अंधकार में हैं। नैतिक मूल्यों की कमी के कारण
अज्ञानता, सामाजिक, कुरीतियां व्यसन, नशा, व्यभिचार आदि के कारण समाज पतन
की ओर जाता है। उन्होंने कहा कि जब तक नैतिक मूल्यों से समाज को जागृत
नहीं करते तब तक समाज में फैला हुआ अज्ञानता का अंधकार नहीं मिट सकता।

वर्तमान परिवेश में सहनशीलता, नम्रता, मधुरता, गंभीरता, ईमादारी,
धैर्यता, शांति आदि सद्गुणों की समाज के हर व्यक्ति को बहुत जरूरी है। इन
सद्गुणों के आचरण से ही मानव मन में फैले हुए अनेक दुर्गुणों का नाश हो
सकता है। आध्यात्मिकता ही नैतिक मूल्यों का स्रोत है। स्वयं को जानना
कर्मगति को जानना, सृष्टि के हर प्राणाी मात्र से दया करना, आपस में
भाईचारे से रहना ही अध्यात्मिकता है।



उन्होंने बताया कि नैतिक पतन विनाश की ओर की ओर ले जाता है। इसीलिए
मूल्यों की रक्षा करना ही शिक्षा का मूल उद्देश्य है। स्थानीय
ब्रह्माकुमारी राजयोग केंद्र की बीके पुष्पा ने इस अवसर पर कहा कि राजयोग
के द्वारा ही हम अपनी इंद्रियों पर संयम कर जीवन के मूल्यों को धारण कर
सकते हैं। यहां अध्यक्ष मनमोहन अग्रवाल भी उपस्थित थे।

भीलवाड़ा से आई बीके इंद्रा बहन ने राजयोग

ब्रह्मकुमार भगवान भाई स्थानीय शिक्षा संस्थानों में विद्यार्थियों के

गुंडरदेही & अखिल भारतीय शैक्षणिक अभियान के कार्यक्रम के तहत प्रजापिता
ब्रह्मकुमारी ईश्वरीय विश्वविद्यालय माउंट आबू से पधारे राजयोगी
ब्रह्मकुमार भगवान भाई स्थानीय शिक्षा संस्थानों में विद्यार्थियों के
बीच पहुंचे। उन्होंने सर्वांगीण विकास के लिए भौतिक शिक्षा के साथ-साथ
नैतिक शिक्षा को भी आवश्यक बताया। माता कर्मा महाविद्यालय एवं शासकीय
उच्चतर माध्यमिक विद्यालय में छात्र-छात्राओं को संबोधित करते हुए
उन्होंने कहा कि शैक्षणिक जगत में विद्यार्थियों के लिए नैतिक मूल्यों को
जीवन में धारण करने की प्रेरणा देना आज की आवश्यकता है। उन्होंने आगे
बताया कि नैतिक मूल्यों की कमी व्यक्तिगत, सामाजिक, पारिवारिक, राष्ट्रीय
एवं अंतरराष्ट्रीय समस्याओं का मूल कारण है। विद्यार्थियों का मूल्यांकन
आचरण, अनुसरण, लेखन, व्यवहारिक ज्ञान एवं अन्य बातों की तरफ प्रेरणा देने
की आवश्यकता है।
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प्रभु चिंतन,आत्मचिंतन से मनुष्य को अतिंद्रिय सुख मिलता है।

भास्कर न्यूज & गरियाबंद
प्रभु चिंतन,आत्मचिंतन से मनुष्य को अतिंद्रिय सुख मिलता है। इस सुख के
सामने संसार के सारे सुख फीके लगते हैं। यह बातें प्रजापिता
ब्रम्हाकुमारी ईश्वरीय विश्वविद्यालय माउंट आबू के राजयोगी भगवान भाई ने
कहीं। वे यहां केंद्र में ईश्वर प्रेमी श्रद्धालुओं को संबोधित कर रहे
हैं। उन्होंने कहा कि मनुष्य को आत्मवान होने के नाते तीन बातों का ज्ञान
होना जरूरी है। एक मैं कौन हूं। दो-मेरा आत्मिक पिता कौन है और तीन मैं
कहां से आया हूं। उन्होंने कहा कि हम ज्योतिस्वरूप आत्माएं हैं। हम सभी
निराकार आत्माएं निराकार परम पिता परमात्मा शिव के बच्चे हैं। हम सभी
चांद, सूर्य, तारा गण के पार सुनहरी लाल प्रकाशमय दुनिया से आए हैं।
उन्होंने कहा कि आज हम उस परमात्मा को भूल गए हैं। अपने को भूल गए हैं।
इसलिए संसार में भटक रहे हैं। परमात्मा गुणों, शांति,आनंद, प्रेम का सागर
है।
हमें भी सद्गुणों के विकास की ओर ध्यान देना चाहिए। उन्होंंने कहा आत्मा
के पतन का कारण देहभान है। जब मनुष्य का देहभान प्रबल हो जाता है तो वह
काम,क्रोध,लोभ, मोह, अहंकार, आदि विकारंों के वश में होकर अपनी दिव्य
शक्ति में खो देता है। इंद्रियों का गुलाम हो जाता है।
तब प्रकृति भी तमो प्रधान हो जाती है। मनुष्य दुखी और अशांत
रहता है। उन्होंने कहा अब भक्त की पुकार सुनकर निराकार शिव धरती पर
अवतरित हो चुके हैं। उनको सिर्फ भक्ति भाव से याद करने की आवश्यकता है।
शिव हमें कर्म गति का ज्ञान और योगाभ्यास का ज्ञान देकर मनोविकारों को
जीतने का आदेश दे रहे हैं। जो मनुष्य अपने विकारों को जीतेगा, सद्गुणों
को अपनाएगा, वत स्वर्णिम दुनिया में देवपद पाता है। उन्होंने कहा कि
सत्संग से प्राप्त ज्ञान ही हमारी असली कमाई है। इसे न तो चोर चुरा सकता
है और न आग जला सकती है। ऐसी कमाई के लिए हमें समय निकालना चाहिए। सत्संग
के द्वारा ही हम अच्छे संस्कार प्राप्त करते हैं और अपना व्यवहार सुधार
पाते हैं। उन्होंने राजयोग की महत्ता बताई और कहा कि राजयोग के द्वारा ही
हम अपने संस्कारों को सतो प्रदान बना सकते हैं। इंद्रियों पर काबू कर
सकते हैं। केंद्र की बीके बिंदु ने ईश्वरीय महावाक्य सुनाए। इस मौके पर
नगर पंचायत अध्यक्ष ममता राठौर सहित बड़ी संख्या में लोग मौजूद थे।
प्रभु वचन
मनुष्य को आत्मवान होने के नाते तीन बातों का ज्ञान होना जरूरी है। और
ज्ञान ही हमारी असली कमाई है।

Mamma–as I remember her the memory

Mamma–as I remember her the memory
B.K Bhagwan, Shantivan
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“Experience’s of Dadi Shantamaniji with Mamma”

Mamma was born in a rich family of Sindhi Society at Amritsar (Punjab). Her name was Radha and she was very sweet in nature since childhood. She had a good habit to do something new in her every work. She used to like to play & sing. Mamma’s most favourite song was:
Twinkle Twinkle little star
How I wonder what you are
At above the world so high
Like a diamond in the sky
Mamma had the hobby of doing something new that can attract everyone. Her life-style was different from others in speaking, walking, & in eating so that people were attracted towards her. She liked to live close with friends.
Her father got loss in business and some time latter her father expired. Her mother fell into deep sorrow. As she started to forget her sorrow, She started to go to “Om Mandali”, a satsang conducted by Baba. Once her mother went to “Om Mandali” along with Mamma. At a first glance when Mamma got vision (drishti) of Baba, she felt a feeling of her own real father from Brahma Baba. Then Mamma (Radha) started to go in satsang regularly. One day Baba asked her whether she wanted to marry with Pitamberdhari Shree Krishna or with pant-suited kaliyugi person. Baba further said to reply in 24 hours. Radha (Mamma) could not sleep wholenight. As she went in satsang next morning, she replied Baba that she wanted to marry with Shree Krishna, as she liked to lead pure life. After listening the answer, Baba kept the Kalash of knowledge on her head and told her that she is not an ordinary soul then. Baba further told that she is Jagadamba (Mother of the Universe), and have to do benevolence to souls of the whole Universe. From then she became Mamma of everyone. Mamma’s mother too used to call her as Mamma. Baba also usually called her Mamma.
Once someone did a mistake. Then Baba asked at night in (Kacheri) tribune, who’d done that. No one did rise hand. At last moment Mamma rose her hand up and said if anyone of her child had done any mistake then she was sorry for that, as she was mother of all. So she was always first in making effort (pursharth). After hearing her answer, Baba really felt that Mamma is a real mother of all. Mamma always used to pay attention on her effort. Mamma often used to say, “whatever I do, will be followed by everyone.” Whatever mistake Mamma did once, she never repeated it in her life. Everyone had feeling from Mamma that she had come as an ‘Angel’ from beyond the sky to upgrade or elevate us. Mamma never disturbed others, but loved everyone but everyone used to feel lightness after telling their problems to Mamma.
Mamma liked loneliness. Mamma used to awake 2 am in Amritwela to give vibrations of peace and powers to all the souls of the universe. She always used to spend her multi time in ‘yagya service’ and ‘palna of all’. Mamma never wasted any second in useless chit with useless thought so Mamma could adorn got highest stage after being perfect in a short time and a little age. Mamma became to worship as a Durga Maa, Laxmi, Jagdamba, Sheetla Devi etc. Let us promise together that we never repeat any mistake and we would never do any wrong work so that every one would follow us. And after practicing these points we can also get perfect stage like Mamma. Mamma always used to say that we should see ourselves but not others. And with this highest stage of pursharth our sweet mother Mamma became full & perfect and she went in Baba’s Lap to give peace, love, purity to Souls of universe and to do unlimited service of the people in the world. After hearing jewels of knowledge Mamma used to sing song and her sweet words used to absorb every one’s sorrow.



HOW WOULD BAPUJI’S DREAM COME TRUE?

HOW WOULD BAPUJI’S DREAM COME TRUE?

B. K. BHAGWAN, SHANTIVAN.
YYYYYYYYYYYYYYYYYYYY
Many great souls and saints have been born in the lap of India. Hence, India’s greatness is quite famous in the world. Whenever there arose a crisis in the world, at that and every time there came quite many saints, spiritual leaders and other great souls to save the peoples from the supposed crisis.
Mahatma Gandhiji’s birth too was for a special purpose only he didn’t take birth only to help the Indians but his aim was to help the whole world he supported non-violence and studied Gita. First, he did his work himself and then taught others. He had a special contribution in the formation of free India.
Mahatma Ghandi had fervent devotion for his country. He had a vision of creating Ram Rajya after India’s independence. When there was Ram Rajya, there was one kingdom, one language, one caste etc.
But after independence India’s fate declined rapidly. Gandhiji too left his mortal body suddenly in 1948 and so his dream of Ram Rajya remains unfulfilled. All the mental, economic and bodily aspects of life failed rapidly during post independence period. There were no houses, no food for consumption, and no water to drinking. In post independence period, India is faced with problems like corruption, bribery, nepotism, discontent etc. In Ram Rajya, it is said that the lion and goat drink water from the same bank of water. But today two brothers don’t dine with each other, don’t face each other. It’s a matter to brood over as to how did this happen? Would Bapuji’s dream over come true? In fact the basic reason of all these problems is that man has attained freedom only from the materialistic point of view but are not freed from bonds of the five vices. Due to these vices, there are bodily, mental , economic etc problems in this world. Hence the dream of Ram Rajya is looking quite distant.
Now the ever merciful, the benevolent benefactor God Shiva had descended on this earth to fulfill the Mahatma’s dream. There are versions in the Gita referring that whenever irreligiousness spreads, God will descend. He has come to regenerate not only our counrty but also this world where every man would be a deity and would have plenty of riches. He would be happy in almost every aspect of life.
To perform this gigantic task, he himself founded the Prajapita Brahmakumari’s World Spiritual University through the medium of Prajapita Brahma in 1937. The headquarters are now present at Mount Abu. There are centers of this institution in every nook and corner of the world. In this institution students are trained to control and eradicate the five vices and attain the original virtues. Spiritual education is taught here systematically and group wise. To ease the tension and stress, increase concentration, work ability and conversation enhancing is also being trained here.
The aim of this institution is to create a new society and a NEW WORLD, where there is love and harmony between each other, respect for each others etc. There would be no trace of unhappiness, gloom, discontent etc. Thus practically the aim is to create a pure, Golden Aged World. Here people of every age, religion, caste, creed, language, position and country come here to get benefited from this place. Thus God himself renders service to all without charging any amount to create this impregnable dream of Ram Rajya.

OM SHANTI

CONFLUENCE AGE – THE AGE OF SUPERSENCUOUS JOY

CONFLUENCE AGE – THE AGE OF SUPERSENCUOUS JOY

The meaning of supersencuous joy is well described in the religious scriptures. It tells us to ask the friends of god about it. You can thus imagine how lucky those people right be to be near to god. To give the same experience of the supersencuous pleasure, God Shiva has incarnated in the corporeal body of a worldly man called ‘Brahma’. The present period is called confluence age- the period when the soul meets and experiences supersencuous pleasure by remembering conscious of all-powerful entity.

A lot of time has already passed of this confluence period. Therefore, it is very essential for us to take benefit from the remaining period because we are unaware of the difficulties. We may have to face in future. In the coming days, the situation of the worls will worsen and none will get enough time even to impure himself. Therefore the present I s the only time for putting effects and make yourself knowledgeful, powerful and put knowledge into practical life to cope with mental disturbances. Weaknesses, vices & old Sanskars should be eliminated with deep Tapasya- intensive meditation.

We souls can instantly experience supersensuous joy by being on the same wavelenght with the Supreme while being in a state of soul consciousness. To the extent at which we remain in soul conscious stage, at that time we would experience supersensuous pleasure to the same extent.

If we were not elevated to the soul consciousness stage than the experience of supersensuous joy would be merely a dream. If the foundation of being in soul consciousness is not firm and constant all efforts are bound to have a light impact due to adverse circumstances and mental disturbances.

To remain in soul conscious stage introverts is extremely essential. It is said in our scriptures that saint and ascetics did tapasya in caves etc. This means that they sat in deep solitude and introvertness. We can practice Rajyoga by being introverts all though we might leading a family life. We don’t have to recite any charts or repeat them. The second reason the soul is disconnected from supreme soul while practicing yoga is due to lack of good wishes for all. Our thought remains confined to materialistic things and worldly people, so that our meditation is disturbed. Therefore it is important to remain unattached by worldly things and bodily relations.

The second reason the soul is disconnected from the Supreme soul while practicing yoga is due to lack of good wishes for all. Our thoughts remain conferred to materialistic things and worldly peoples so that our meditation is disturbed. Therefore it is omportant to remain unattached by worldly things and bodily relations.

Always contemplate, “I am the soul; the son of the Supreme Soul and all others are my brother as they are also souls.” By contemplating thus, you would always enjoy ---nal bliss.

It is essential to be in contact with God in all deeds. The main lesson which Shivbaba teaches us daily is to of soul consciousness. When you experience supersensuous joy, your mind will not be attracted to any of the worldly pleasures.

SOME POINTS OF MAKE SOUL CONSCIOUS STAGE CONSTANT.

1. Check yourself as at what time in an hour did you remain soul conscious stage?
2. Check yourself --- you are in soul conscious stage doing work?
3. Always contemplate and watch the soul through the third eye in solitude.
4. Always see the soul in everybody’s forehead.

Make a habit to continuously check your mental state. Just as a driver reaches to his home after putting his can in the garage, similarly we should put our body in the bed (garage) and after oneself to the original abode with our godly father and sleep after giving account of our actions. Thus you would wake up from your glorious slumber in automatic se----- of Baba to start a fresh day’s work.

So let us experience the supersensuous pleasure by being introvert and be elevated to the soul conscious stage constantly in the remaining period of confluence age. If we experience this divine feeling, we would experience unprallel bliss and unlimited detachment from the world.

METHOD OF MEDITATION

METHOD OF MEDITATION
B.K. BHAGWAN
SHANTIVAN

IN the present time, we have to practice remaining in constant and natural yoga through out the day. No body knows what kind of calamities may come in the course of world transformation, or when they may come. To be able to remember only Baba in the final hour, we have to have practice and experience for a long time. For remaining yogyukth while performing actions, we must do sitting yoga in the proper way going into silence and having deep experience. In order to have a powerful session of sitting in yoga, we have to pay attention to our state while doing our duties. Hence, it is an interdependent process. If you do one properly, the other will fallow naturally. One should not feel bored while sitting in meditation. If one dose not have the habit of doing some hours of sitting yoga, then one cannot be yogyukth while performing actions. Whatever timings have been allotted for meditation, must be utilized for the best results for example half an hour before going to sleep etc, We must be alert and do yoga in
the right way. We will discuss here the correct and proper way of doing meditation while sitting.
First of all, we must be interested in doing meditation when we get free time or during the fixed hours. When we sit down to meditate, we should not turn our thoughts tour work, to any person, thing or possession. Actually ours is the meditation through the intellect. We should not concentrate on the mind, but check where the intellect is and visualise the soul as a point of light, like the flame of a candle, through the intellect.
Then form the thought that I am star like point of light. I am playing my role through this body. Now I detach my self from this flesh and bone structure and enter a body of light. I go the subtle world. Avyaktha Bapdada is also in of light all around, in this world. I am sitting here in a body of light. This way we have to detach ourselves from this limited world, and meet Bapdada in the subtle world. Then come out of the body of light all around. There is peace and purity. See Baba as powerful point of light, a shining star in golden red light, through the eyes of the intellect. We can remain in this point-form stage for more time when we remain in a soul conscious stage while performing actions and when our intellect is in Paramdham while doing work, people etc. Suppose there are thoughts of limited things, then we cannot enjoy Baba's company, not any peace, bliss or supersensous joy. The atmosphere will be vitiated and meditation would be boring.
It is the function of the camera of the intellect to form picture, whatever picture we have in our intellect, related thoughts are formed in the mind. When the thoughts are formed in the mind. When the thoughts are wasteful, then the intellect is in the limited sphere. Hence, if we want to experience the vibration of the subtle world, then bring the picture of subtle world in the intellect. Visualise the scene of bright, while light and Bapdada sitting in a body of light. Focus the camera of the intellect on Bapdada and elevated thoughts would follow in the mind.
On whatever objects the camera is focussed, the same picture appears on the T .V screen. When the focus shifts, the picture also changes. Similarly, the related thoughts occur in the mind acts like T.V. whatever picture appears in the intellect, the related thoughts occur in the mind. Therefore, we must pay attention towards focussing the intellect on the things which are would like to experience in yoga. Then no thoughts of this mind will disturb us. We will be able to meditate as long as we wish too. We can experience immense bliss in this way.
Suppose we want to experience the point-form stage then become a point in Paramdham, surrounded with golden red light. Focus the intellect on the shining point-Baba, and there will be an easy powerful stage. Look at Baba in front of you and form such elevated thoughts; god himself is in front of me.........he is giving me power.........where am I.......etc.then meditation will be a lot of fun. But we must keep checking the position of the intellect and realise again and again that Baba is facing us. Similarly, in order to experience the angelic stage, focus the intellect on the subtle angelic world. Think of yourself as sitting in front of Bapdada in the subtle world, in body of light. Picture this with your intellect . when we practice going beyond the limited in to the unlimited, then we won't be aware of what is happening around us and we won't be attracted towards persons, things and possessions. This way, we can have good experience in yoga. We should remain long in a particular stage to fully experience it and only when we wish to have some other experience should we change our stage.
While meditating try to generate only a small number of thoughts. Select a thought, and go into its experience. Don't ever start a running commentary in your mind like: I am a soul, I am a peaceful, pure, powerful soul, etc. This way we are likely to get tried very soon and we won't experience anything. Therefore, choose a thought and go into its depth. This will also help to maintain a yogyukth stage while performing actions. Even if we are experience only one stage or attribute, all other attributes will follow naturally. So try to experience a particular stage for a day, month or weak. The fewer the thoughts, the more powerful will be the state.
In this way, if we use the intellect in the proper manner, then there will be elevated thoughts in the mind also and meditation will be rewarding and rich in experiences. Whatever the intellect goes, there goes the mind too. For example, whatever the cow goes, the calf follows it. If we try to make the intellect fallow the mind then we won't be very successful. Hence we must meditate if the our intellect is focussed on limited things, a person's work, office, then the thoughts would run after these. Therefore, we have to set focus on that thing or stage which we want to remind ourselves in between, that we are sitting in front of Baba . That we want to experience. We have to remind ourselves in between, that we are no walls around, no people, no things. Experience this kind of feeling again and again. When we set our mind and intellect in the unlimited world, concentrating on Baba, then our past sins are destroyed, we experience Supersensous joy and peace, and we don't feel tired or bored while meditating.
In order to enjoy meditation, we should have the practice of being soul-conscious while performing actions. This helps the mind and intellect to be free from the influence of actions. Our thoughts would not run after those actions while meditating. We can reach the point-form stage easily when we sit down to meditate, busy for a long time. When we remember Baba while performing actions, our actions are elevated and inspiring the past sins, as there is deep concentration involved in it.
In the present time, it is essential to do at least four hours of sitting meditation while managing the loukik and aloukik duties. Besides, we should be constantly attentive to be yogyukth while performing actions. This will add up to eight hours of yoga per day. At present these many hours of yoga are essential to protect ourselves from the subtle and gross attacks of maya. We will be able to maintain the flying stage easily. Hence, both sitting yoga anf Karamyoga are essential. If we do the sitting yoga properly, then will be yogyukth while while doing our work, then our sitting yoga will be powerful. We have to get the real joy of yogi life with the balance of these two. This balance only will enable us to inculate the knowledge and to make our lives elevated.
We take the help of some things while sitting down to meditate, for example the music, the red light etc, But if we don't get the support of these things, even then our yoga should be powerful. If we cannot meditate in such circumstances, then it means that we are under the subjugation of these things
We must have the practice of doing yoga without the support of these things, because these things will help us. We should able to achieve a natural stage. If we use the songs to end the waste thoughts then the yoga will end the moment the songs end. If we are trained our thoughts to follow the music, to keep away waste thoughts then it becomes an artificial support. We should not follow the songs and then make our stage but we can make use of the music to rebuild our stage if there is disruption due to waste thoughts. We should be able to maintain our own stage with own efforts, so that, we are to be naturally yogayukth even when the music stops. We have to practice detachment from things even while using them. Only then we able to remain yogayukth in the times to come, when all these supports will vanish.
So, it is necessary to be soul-conscious while performing actions, in order to make the best of sitting meditation. Also essential is to listen to the muruli every day, to chrun the knowledge, to eat pure food in remembrance of Baba because when we eat in powerful remembrance for 1/2 an hour, we get such energy which pulls us unwitting to Baba the rest of the time.
Even if some unpleasant things happens in the work place do not take it seriously, but try to take it lightly and forget it. Such things disturb us in meditation.
So, let us enjoy each moment of supersensous joy, peace and bliss, and swing in the swing of Baba's company by meditating in the right way, let us get maximum benefits in the remaining short period of this diamond age. Through the right method of meditation, let us make ourselves to powerful that we are able to protect ourselves and other in the time that is to come, the time difficult circumstances and destruction.

METHOD OF MEDITATION

METHOD OF MEDITATION
B.K. BHAGWAN
SHANTIVAN
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IN the present time, we have to practice remaining in constant and natural yoga through out the day. No body knows what kind of calamities may come in the course of world transformation, or when they may come. To be able to remember only Baba in the final hour, we have to have practice and experience for a long time. For remaining yogyukth while performing actions, we must do sitting yoga in the proper way going into silence and having deep experience. In order to have a powerful session of sitting in yoga, we have to pay attention to our state while doing our duties. Hence, it is an interdependent process. If you do one properly, the other will fallow naturally. One should not feel bored while sitting in meditation. If one dose not have the habit of doing some hours of sitting yoga, then one cannot be yogyukth while performing actions. Whatever timings have been allotted for meditation, must be utilized for the best results for example half an hour before going to sleep etc, We must be alert and do yoga in
the right way. We will discuss here the correct and proper way of doing meditation while sitting.
First of all, we must be interested in doing meditation when we get free time or during the fixed hours. When we sit down to meditate, we should not turn our thoughts tour work, to any person, thing or possession. Actually ours is the meditation through the intellect. We should not concentrate on the mind, but check where the intellect is and visualise the soul as a point of light, like the flame of a candle, through the intellect.
Then form the thought that I am star like point of light. I am playing my role through this body. Now I detach my self from this flesh and bone structure and enter a body of light. I go the subtle world. Avyaktha Bapdada is also in of light all around, in this world. I am sitting here in a body of light. This way we have to detach ourselves from this limited world, and meet Bapdada in the subtle world. Then come out of the body of light all around. There is peace and purity. See Baba as powerful point of light, a shining star in golden red light, through the eyes of the intellect. We can remain in this point-form stage for more time when we remain in a soul conscious stage while performing actions and when our intellect is in Paramdham while doing work, people etc. Suppose there are thoughts of limited things, then we cannot enjoy Baba's company, not any peace, bliss or supersensous joy. The atmosphere will be vitiated and meditation would be boring.
It is the function of the camera of the intellect to form picture, whatever picture we have in our intellect, related thoughts are formed in the mind. When the thoughts are formed in the mind. When the thoughts are wasteful, then the intellect is in the limited sphere. Hence, if we want to experience the vibration of the subtle world, then bring the picture of subtle world in the intellect. Visualise the scene of bright, while light and Bapdada sitting in a body of light. Focus the camera of the intellect on Bapdada and elevated thoughts would follow in the mind.
On whatever objects the camera is focussed, the same picture appears on the T .V screen. When the focus shifts, the picture also changes. Similarly, the related thoughts occur in the mind acts like T.V. whatever picture appears in the intellect, the related thoughts occur in the mind. Therefore, we must pay attention towards focussing the intellect on the things which are would like to experience in yoga. Then no thoughts of this mind will disturb us. We will be able to meditate as long as we wish too. We can experience immense bliss in this way.
Suppose we want to experience the point-form stage then become a point in Paramdham, surrounded with golden red light. Focus the intellect on the shining point-Baba, and there will be an easy powerful stage. Look at Baba in front of you and form such elevated thoughts; god himself is in front of me.........he is giving me power.........where am I.......etc.then meditation will be a lot of fun. But we must keep checking the position of the intellect and realise again and again that Baba is facing us. Similarly, in order to experience the angelic stage, focus the intellect on the subtle angelic world. Think of yourself as sitting in front of Bapdada in the subtle world, in body of light. Picture this with your intellect . when we practice going beyond the limited in to the unlimited, then we won't be aware of what is happening around us and we won't be attracted towards persons, things and possessions. This way, we can have good experience in yoga. We should remain long in a particular stage to fully experience it and only when we wish to have some other experience should we change our stage.
While meditating try to generate only a small number of thoughts. Select a thought, and go into its experience. Don't ever start a running commentary in your mind like: I am a soul, I am a peaceful, pure, powerful soul, etc. This way we are likely to get tried very soon and we won't experience anything. Therefore, choose a thought and go into its depth. This will also help to maintain a yogyukth stage while performing actions. Even if we are experience only one stage or attribute, all other attributes will follow naturally. So try to experience a particular stage for a day, month or weak. The fewer the thoughts, the more powerful will be the state.
In this way, if we use the intellect in the proper manner, then there will be elevated thoughts in the mind also and meditation will be rewarding and rich in experiences. Whatever the intellect goes, there goes the mind too. For example, whatever the cow goes, the calf follows it. If we try to make the intellect fallow the mind then we won't be very successful. Hence we must meditate if the our intellect is focussed on limited things, a person's work, office, then the thoughts would run after these. Therefore, we have to set focus on that thing or stage which we want to remind ourselves in between, that we are sitting in front of Baba . That we want to experience. We have to remind ourselves in between, that we are no walls around, no people, no things. Experience this kind of feeling again and again. When we set our mind and intellect in the unlimited world, concentrating on Baba, then our past sins are destroyed, we experience Supersensous joy and peace, and we don't feel tired or bored while meditating.
In order to enjoy meditation, we should have the practice of being soul-conscious while performing actions. This helps the mind and intellect to be free from the influence of actions. Our thoughts would not run after those actions while meditating. We can reach the point-form stage easily when we sit down to meditate, busy for a long time. When we remember Baba while performing actions, our actions are elevated and inspiring the past sins, as there is deep concentration involved in it.
In the present time, it is essential to do at least four hours of sitting meditation while managing the loukik and aloukik duties. Besides, we should be constantly attentive to be yogyukth while performing actions. This will add up to eight hours of yoga per day. At present these many hours of yoga are essential to protect ourselves from the subtle and gross attacks of maya. We will be able to maintain the flying stage easily. Hence, both sitting yoga anf Karamyoga are essential. If we do the sitting yoga properly, then will be yogyukth while while doing our work, then our sitting yoga will be powerful. We have to get the real joy of yogi life with the balance of these two. This balance only will enable us to inculate the knowledge and to make our lives elevated.
We take the help of some things while sitting down to meditate, for example the music, the red light etc, But if we don't get the support of these things, even then our yoga should be powerful. If we cannot meditate in such circumstances, then it means that we are under the subjugation of these things
We must have the practice of doing yoga without the support of these things, because these things will help us. We should able to achieve a natural stage. If we use the songs to end the waste thoughts then the yoga will end the moment the songs end. If we are trained our thoughts to follow the music, to keep away waste thoughts then it becomes an artificial support. We should not follow the songs and then make our stage but we can make use of the music to rebuild our stage if there is disruption due to waste thoughts. We should be able to maintain our own stage with own efforts, so that, we are to be naturally yogayukth even when the music stops. We have to practice detachment from things even while using them. Only then we able to remain yogayukth in the times to come, when all these supports will vanish.
So, it is necessary to be soul-conscious while performing actions, in order to make the best of sitting meditation. Also essential is to listen to the muruli every day, to chrun the knowledge, to eat pure food in remembrance of Baba because when we eat in powerful remembrance for 1/2 an hour, we get such energy which pulls us unwitting to Baba the rest of the time.
Even if some unpleasant things happens in the work place do not take it seriously, but try to take it lightly and forget it. Such things disturb us in meditation.
So, let us enjoy each moment of supersensous joy, peace and bliss, and swing in the swing of Baba's company by meditating in the right way, let us get maximum benefits in the remaining short period of this diamond age. Through the right method of meditation, let us make ourselves to powerful that we are able to protect ourselves and other in the time that is to come, the time difficult circumstances and destruction.

BLESSINGS FOR SELF PROGRESS

BLESSINGS FOR SELF PROGRESS

BK.Bhagwan, Shantivan

Every human being wants his own self-progress. He does various activities like rituals and prayers etc. But he did not receive any appreciable results. He made improvements in various methods for instruments. He used all types of methods and ultimately got trapped in the attraction of those instruments.

The increase of instruments is not called real progress. Self-progress means to make life elevated with virtues and good qualities and experience everlasting peace and prosperity. It also means to be happy with body, bodily relationships, your own mental stages and the environment. When life is elevated with divine virtues values and divine powers all other needs are easily fulfilled. At present man is running after all sorts of instruments with limited pleasure. Just like the deer run after the mirage of happiness and peace and so they waste their lives for it.

Man wants to do self-progress but does not want to abide by the rules and regulations controlling self-progress. So real progress remains moving away from him through materialistic progress all the way seen to be increased. Man wants to take the remedy provided by the doctors to improve his health but does not want to refrain himself from those things asked by the doctor (Things harmful to his health).

For self-progress, we have to follow Godly Directions and the precautions given by God e.g. 1) Not to indulge in the vices 2) to eat pure food always inculcate good qualities (virtues) 3) Always have pure elevated thoughts to be free from waste thoughts. If we don’t follow these godly directions, we will not be able to progress even if we do lot of worship etc., nor can we experience the true peace in life.

Let us discuss the blessings for self progress given by the supreme father (Paramatma):

1. Waste thoughts leads to downfall and pure thoughts help us to climb up.
2. Always have pure, powerful thoughts for you, whatever adverse conditions may come.
3. A man engrossed with vices also may have a few good qualities, and then be contented with him.

A STORY WHICH HELPS US TO REMEMBER THIS: Once upon a time a man had a vision of God and God was pleased to ask him what he wanted. I want to progress in life, have peace and prosperity and everyone should love me and appreciate what I do, that is my wish. God gave him two full bags – one with the defects of his neighbors and friends and said don’t look at one’s, don’t show it to anyone, always keep it closed and keep it in your back side. While giving the second bag he said ‘this one has all your bad qualities and defects. Hang this bag in front of you, with this all your wishes will be fulfilled’.

The man picked up the two bags but unwisely he reversed the bag but put the first bag in front and the second one at the back. So he would see and show the weakness of this friends and neighbors to everyone. He naturally became very undesirable. He lost his peace and happiness and everyone started blaming and cursing him. Then he lost blessings instead he had all waste thoughts rather than pure elevated thoughts about others.

So having a lesion from the story for self-progress lock the waste thoughts about others and hide them and check and change your own shortcomings. Don’t look at other people weakness and talk about them. In this way we can realize God given blessings and experience peace, purity, happiness and prosperity in life. People will praise you here and after words and your praises will be heard on earth as well as in heaven.

Method to be free from waste thoughts: -

1. Look at every one as an elevated deity. The souls were pure and were brothers originally as the children of everyone is playing his own part accurately and doing his karma as per his role. All of us were deities with good virtues. Such thoughts will make us free from waste thoughts.

2. Look at everyone’s virtues- everyone has good qualities (virtues), look at those to be free from waste.

3. To have good wishes for all and be never to everyone – everyone is good or will become better later. Don’t run away from any one thinking you can’t cope with him. You have to change your own ‘sanskars’, so that you can adjust and stay together with them. You will always find someone with you when are unable to adjust anywhere in the world.

4. Waste thoughts are like dirt. Don’t throw these on others. Never listen to gossips about others and encourage others by listening to them. By remaining silent, you discourage them and next time they will not tell you these useless things about others.

5. Never look at other people progress and have waste thoughts due to jealousy. Whatever is happening is due to his fortune. You can’t make or destroy anyone’s fortune, so forget it.

Let us finish this evil enemy by pure thoughts and powerful remembrance of supreme father Shiv Baba, so that we can be blessed with peace, purity and prosperity. Help to make others to have the same. Put the defect of others on your back and don’t show it to anyone and put your mistakes in front of you so that you can see, check and change them.

SPIRITUAL KNOWLEDGE TO THE YOUTH IS MOST ESSENTIAL

SPIRITUAL KNOWLEDGE TO THE YOUTH IS MOST ESSENTIAL

BK.Bhagwan, Shantivan


The youth as a group is most lucky because they are free from the burden of a family life. Therefore, they are free from all anxieties. They enjoy the life in studies and game. They are free from sinful life, mostly ignorant and thus lead a free joyful life at this stage. It is only essential for youth to have an aim in life for future is based on their education. Today’s youth is the future for tomorrow. They are the bases of the pillar to bring the change in the world. Everyone looks at them for change. By observing the youth of today the future of the country can be foretold. Great responsibility lies on the shoulders of the youth as a group.

But today it is observed that present period of Kalyuga has affected the youth as well and they are affected by the present day troubles and peace less while the life of this class would have been essentially full of pleasure and leisure but they also seen worried and hopeless. The main reason of such a situation is that the present day’s youth have forgotten their importance, their duties and their responsibilities. Having been afflicted from the present day characterless atmosphere and the bad company, the youth of today have become victim of sex lust, attachment and ego with the result that they have lost all hope in life. If the youth comes under the grip of these vices all their future plans, however good those may be, will remain more dreams and their life becomes more miserable and hopeless These vices are the real cause of all miseries.

Really it is the purity of mind which us to progress in life. If there is young age, he can achieve progress as much as he desires due to ‘Ekagrata’ undivided attention because youth means, young, obedient to the self, united, truthful and honest and he has got all these powers provided he maintains purity of thought speech and action. But when a youth makes himself ‘Impure due to bad company and comes under the grip of vices, each of his action becomes destructive. All loves a young boy of pure thoughts because each action is constructive and beneficial to all. He has an innocent mind due to purity.


To save himself from the present temporality atmosphere full of vices due to Kalyuga (end of the cyclic order) and to make himself of the highest character, full of virtues and an example to others, the youth must step forward to spiritual education together with his normal studies of his college life. Only them he would be able to come up to the expectation and aspirations of all and fulfill his responsibilities from a vicious world into a voiceless one. If there were no balance of spiritual life, he would not be able to come up to his own expectation despite the best desires and efforts. In the world of today, exciting dirty literature, cinema T.V. radio etc. a youth is being attracted and drawn against his wishes due to lack of will power and spiritual knowledge and he feels that he is getting temporary peace within that atmosphere. Once he enjoyed that life it becomes a habit and later on it becomes the basis of his life full of miseries. It becomes very difficult to get rid of that bad habit.


To save him self from these bad habits and vices, one has to keep him self busy with good deeds, (full of benefit to all) which is only possible through spiritual knowledge and pure thoughts. The more there is spiritual knowledge in himself, the more he will get realization of power, instead of wondering about for artificial peace.

It is very important to remind always to the youth as a group that ……

1. He is the pillar base of the coming world. He should always think that whatever he will do, others would follow the same. A youngster is like a budding flower. He is a source of encouragement to the hopeless ones. He is a lighthouse in the ocean of darkness of this Kalyuga world. He is the foundation stone of the world.

2. A youth is the right of hope for the world because the world is looking at him the next step. If he is under the grip of vices and acts under its influence, the coming generation will follow him and will be comparatively more degraded because naturally children will follow the parents. Therefore, the youth of today must save him and others from the vices (sex lust, anger, ego etc.) just as he guards the frontier of the community from the enemy. He has to give a helping hand in the reconstruction of the new world.


3. The youth is the light to the present generation

At the end of Kalyuga the light of hope is nearly extinguished due to the ignorance. All around there is darkness. In the period of such darkness each youth can be a media to liberate the present generation from the existing conditions by taking a firm vow to himself by spiritual knowledge and Raja– yoga and thus remove the darkness of ignorance because the youth has got physical power, of firm determination and hard labor, also having no attachment but possessing a hope in future.

Therefore, you youth as a group are exhorted to stand up united and after getting spiritual knowledge and Rajyoga, change this devilish world to a Heavenly one worth living by changing yourself the world will change. Change your thought to the best positive and pure ones and such thoughts will not lead to destructive work but rather lead to a constructive act. Therefore, by molding your thoughts with the help of spiritual life and rajyoga you will be able to perform positive acts. Therefore, always remember that I am soul son of Parampita supreme soul god we all have come on this earth as an actors to perform our role from Brahamlok, which is situated beyond these stars, moon and sun. Therefore, we as souls are all brothers. We have taken 84 births in the world cycle and now we have to return to our original home. In this way, we have to change ourselves and be vice less, which would also influence the future generation as well to be a good one. Daily you have to keep balance of spiritual knowledge and rajyoga in life. Prajapita Brahma Kumari Ishwariya Vishwa Vidyalaya established by supreme soul. Good father Shiva Baba Himself is imparting the spiritual knowledge and also teaching rajyoga to change the youth to live positive, constructive and vice less life – an example to others. If there is any school, center in your vicinity you are invited to go and attend the class and make your life and change yourself into the best youth and thus you can also inherit the kingdom of the coming Heavenly deity world.




OM SHANTI